data:cee76186-3bf9-3e7c-aa27-31891012b259
Description

Néerlandais (Pays-Bas) Gesprek met Michel Naepels, antropoloog, over zijn boek "Chroniques de l'intranquillité. Geweld, roofzucht en bescherming in een postkoloniale context" (Seuil-Gallimard, 2026).

Espagnol Encuentro con Michel Naepels, antropólogo, en torno a su libro «Crónicas de la inquietud. Violencia, depredación y protección en el contexto poscolonial» (Seuil-Gallimard, 2026).

Anglais A conversation with Michel Naepels, anthropologist, about his book *Chronicles of Restlessness: Violence, Predation, and Protection in Postcolonial Contexts* (Seuil-Gallimard, 2026).

Allemand (Allemagne) Gespräch mit dem Anthropologen Michel Naepels über sein Buch „Chroniques de l'intranquillité. Gewalt, Ausbeutung und Schutz in postkolonialen Kontexten“ (Seuil-Gallimard, 2026).

Italien (Italie) Incontro con Michel Naepels, antropologo, sul suo libro "Cronache dell'inquietudine. Violenza, predazione e protezione in un contesto postcoloniale" (Seuil-Gallimard, 2026).

Néerlandais (Pays-Bas) Hoe leef je in een situatie van acute onzekerheid? Gedurende vijf jaar heeft Michel Naepels verschillende veldonderzoeken uitgevoerd in de rijke mijnstreek van Katanga, in de Democratische Republiek Congo, in een landelijk gebied waar zich een gewapende boerengroep aan het vormen was. Het boek dat hieruit is voortgekomen, is een kroniek van de onrust en de maatschappelijke veranderingen die werden veroorzaakt door de aanwezigheid van gewapende mannen. Want hoe kun je op de lange termijn omgaan met geweld, zonder toevluchtsoord? Over welke middelen beschikken de meest kwetsbare mensen om bescherming en steun te vinden, om een levensvatbare toekomst opnieuw vorm te geven, tegenover de wreedheid waarmee macht wordt uitgeoefend en de uitbuitingsverhoudingen? Om dit te begrijpen, richt de auteur zich op wat deze mensen doormaken, op hun levenswijzen, hun handelingsvermogen en hun standpunten, terwijl hij tegelijkertijd zijn eigen rol als onderzoeker in vraag stelt.
Michel Naepels ontvouwt zo een politieke antropologie van geweld, uitbuiting en kapitalisme. Hij analyseert hoe historische (koloniale), economische (extractivistische) en politieke logica’s levens aan de rand van de samenleving vormgeven. Hij getuigt vooral van een tijd, onze tijd, waarin we zien hoe onzekerheid, geweld en kwetsbaarheid zich uitbreiden en de toekomst wankelt. Een tijd waarin we, ongerust, met afbrokkelende sociale bescherming en zeer ongelijke economische en subjectieve middelen, geconfronteerd worden met een wereld die steeds onleefbaarder wordt.

Allemand (Allemagne) Wie lebt man in akuter Unsicherheit? Fünf Jahre lang führte Michel Naepels mehrere Feldforschungen in der reichen Bergbauregion Katanga in der Demokratischen Republik Kongo durch, in einem ländlichen Gebiet, in dem sich eine bewaffnete Bauerngruppe neu formierte. Das Buch, das daraus entstanden ist, ist eine Chronik der Unruhen und sozialen Veränderungen, die durch die Anwesenheit bewaffneter Männer ausgelöst wurden. Denn wie soll man dauerhaft mit Gewalt umgehen, ohne Zuflucht zu haben? Welche Möglichkeiten haben die am stärksten gefährdeten Menschen, Schutz und Unterstützung zu finden und sich angesichts der Brutalität der Machtausübung und ausbeuterischer Verhältnisse eine lebenswerte Zukunft neu zu gestalten? Um dies zu verstehen, befasst sich der Autor mit dem, was diese Menschen durchleben, mit ihren Lebensformen, ihren Handlungsmöglichkeiten und ihren Sichtweisen, während er gleichzeitig seine eigene Rolle als Forscher hinterfragt.
Michel Naepels entfaltet auf diese Weise eine politische Anthropologie der Gewalt, der Ausbeutung und des Kapitalismus. Er analysiert, wie historische (koloniale), wirtschaftliche (extraktivistische) und politische Logiken Leben am Rande der Gesellschaft prägen. Vor allem zeugt er von einer Zeit – unserer Zeit –, in der sich Prekarität, Gewalt und Verletzlichkeit ausbreiten und die Zukunft ins Wanken gerät. Eine Zeit, in der wir uns, voller Unruhe, angesichts schwindender sozialer Absicherungen und sehr ungleich verteilter wirtschaftlicher und subjektiver Ressourcen einer zunehmend unbewohnbaren Welt gegenübersehen.

Espagnol ¿Cómo se vive en una situación de gran incertidumbre? Durante cinco años, Michel Naepels llevó a cabo varias investigaciones de campo en la rica región minera de Katanga, en la República Democrática del Congo, en una zona rural donde se estaba formando un grupo armado campesino. El libro que ha escrito a raíz de ello es una crónica de los disturbios y las transformaciones sociales provocadas por la presencia de hombres armados. Porque, ¿cómo convivir de forma duradera con la violencia, sin ningún refugio? ¿De qué recursos disponen las personas más expuestas para recuperar protección y apoyo, para redefinir un futuro viable, frente a la brutalidad del ejercicio del poder y las relaciones de depredación? Para comprenderlo, el autor se centra en lo que viven estas personas, en sus formas de vida, en sus capacidades de actuar y en sus puntos de vista, al tiempo que se cuestiona su propio papel como investigador.
Michel Naepels desarrolla así una antropología política de la violencia, la depredación y el capitalismo. Analiza cómo las lógicas históricas (coloniales), económicas (extractivistas) y políticas moldean las vidas que se encuentran al límite de la existencia. Da testimonio, sobre todo, de una época —nuestra época— en la que se observa cómo se extienden la precariedad, la violencia y la vulnerabilidad, y cómo el futuro se tambalea. Una época en la que nos enfrentamos, inquietos, con unas protecciones sociales cada vez más escasas y unos recursos económicos y subjetivos muy desiguales, a un mundo cada vez más inhabitable.

Italien (Italie) Come si fa a vivere in una situazione di estrema incertezza? Per cinque anni, Michel Naepels ha condotto diverse indagini sul campo nella ricca regione mineraria del Katanga, nella Repubblica Democratica del Congo, in una zona rurale dove si stava formando un gruppo armato di contadini. Il libro che ne è scaturito è una cronaca dei disordini e delle trasformazioni sociali provocate dalla presenza di uomini armati. Come convivere a lungo termine con la violenza, senza alcun rifugio? Di quali risorse dispongono le persone più esposte per ritrovare protezione e sostegno, per ridefinire un futuro sostenibile, di fronte alla brutalità dell’esercizio del potere e ai rapporti di predazione? Per comprenderlo, l’autore si concentra su ciò che queste persone stanno vivendo, sulle loro forme di vita, sulle loro capacità di agire, sui loro punti di vista, interrogandosi al contempo sul proprio ruolo di ricercatore.
Michel Naepels sviluppa così un’antropologia politica della violenza, della predazione e del capitalismo. Analizza il modo in cui le logiche storiche (coloniali), economiche (estrattiviste) e politiche plasmano vite ai margini dell’esistenza. Racconta soprattutto di un’epoca, la nostra epoca, in cui si assiste all’espansione della precarietà, della violenza e della vulnerabilità, e al vacillare del futuro. Un’epoca in cui affrontiamo, con inquietudine, un mondo sempre più inabitabile, con protezioni sociali che si assottigliano e risorse economiche e soggettive estremamente diseguali.

Anglais How does one live with acute uncertainty? For five years, Michel Naepels conducted several field investigations in the resource-rich mining region of Katanga, in the Democratic Republic of the Congo, in a rural area where an armed peasant group was forming. The book he wrote as a result is a chronicle of the social unrest and transformations sparked by the presence of armed men. For how can one cope with violence in the long term, without refuge? What resources do the most vulnerable people have at their disposal to find protection and support, to redefine a viable future, in the face of the brutality of the exercise of power and predatory relationships? To understand this, the author examines what these people are going through—their ways of life, their capacity for action, and their perspectives—while also questioning his own role as a researcher.
Michel Naepels thus develops a political anthropology of violence, predation, and capitalism. He analyzes how historical (colonial), economic (extractivist), and political logics shape lives on the margins of existence. Above all, he bears witness to a time—our time—in which precariousness, violence, and vulnerability are on the rise, and the future is teetering. A time in which we face, with growing unease—amid dwindling social protections and highly unequal economic and subjective resources—an increasingly uninhabitable world.