Description
Description
Description longue de la ressource.
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Néerlandais (Pays-Bas) Volgens Isidore van Sevilla en Sint Augustinus verwees de term Dhuys oorspronkelijk naar een goddelijke geest die door de Kelten werd aanbeden en die werd geassocieerd met waterlopen en vruchtbaarheid. De Lingons vereerden hem plaatselijk bij de bron van Poulangy en zagen hem als een scheppend genie dat verbonden was met de krachten van de natuur.
Na verloop van tijd namen Romeinse en vervolgens christelijke tradities dit geloof over. In de 18e eeuw werd het water van de bron nog steeds gebruikt door kanunnikessen om mentale stoornissen te behandelen en door dorpelingen om zwangerschap te bevorderen, overtuigingen die tot ver in de 20e eeuw stand hielden (hoofdpijn).
In 1825 werd de natuurlijke bron omgevormd tot een fontein, waarmee de oorspronkelijke triade in herinnering werd gebracht. Later, in 1891, werd met een alizarinetest wetenschappelijk het verband aangetoond tussen deze fontein en een nabijgelegen waterpeil, waarmee het hydraulische belang van de locatie werd bevestigd.
In 1954 legden opgravingen een Gallo-Romeinse necropolis bloot in de buurt van de bron, wat getuigt van de heilige status sinds de Oudheid.
Het kruis
In 1733 lieten de kanunniken van de abdij een devotiekruis oprichten op de site van het Dhuys. Dit dubbelzijdige kruis beeldt aan de ene kant de Maagd Maria uit die het kindje Jezus vasthoudt en aan de andere kant Christus aan het kruis. Waarschijnlijk keek dit kruis oorspronkelijk uit op de rue de la Dhuys, omdat de Maagd en het Kind uitkeken over de heilige bron die de abdij probeerde te kerstenen.
Na verloop van tijd namen Romeinse en vervolgens christelijke tradities dit geloof over. In de 18e eeuw werd het water van de bron nog steeds gebruikt door kanunnikessen om mentale stoornissen te behandelen en door dorpelingen om zwangerschap te bevorderen, overtuigingen die tot ver in de 20e eeuw stand hielden (hoofdpijn).
In 1825 werd de natuurlijke bron omgevormd tot een fontein, waarmee de oorspronkelijke triade in herinnering werd gebracht. Later, in 1891, werd met een alizarinetest wetenschappelijk het verband aangetoond tussen deze fontein en een nabijgelegen waterpeil, waarmee het hydraulische belang van de locatie werd bevestigd.
In 1954 legden opgravingen een Gallo-Romeinse necropolis bloot in de buurt van de bron, wat getuigt van de heilige status sinds de Oudheid.
Het kruis
In 1733 lieten de kanunniken van de abdij een devotiekruis oprichten op de site van het Dhuys. Dit dubbelzijdige kruis beeldt aan de ene kant de Maagd Maria uit die het kindje Jezus vasthoudt en aan de andere kant Christus aan het kruis. Waarschijnlijk keek dit kruis oorspronkelijk uit op de rue de la Dhuys, omdat de Maagd en het Kind uitkeken over de heilige bron die de abdij probeerde te kerstenen.
Italien (Italie) Secondo Isidoro di Siviglia e Sant'Agostino, il termine Dhuys si riferiva originariamente a uno spirito divino venerato dai Celti, associato ai corsi d'acqua e alla fertilità. I Lingon lo veneravano localmente presso la sorgente di Poulangy, considerandolo un genio creativo legato alle forze della natura.
Nel corso del tempo, le tradizioni romane e poi cristiane hanno incorporato queste credenze. Nel XVIII secolo, l'acqua della sorgente era ancora utilizzata dalle canoniche per curare i disturbi mentali e dagli abitanti del villaggio per favorire la gravidanza, credenze che si sono protratte fino al XX secolo (mal di testa).
Nel 1825, la sorgente naturale fu trasformata in una fontana, richiamando la triade originaria. Successivamente, nel 1891, un test all'alizarina dimostrò scientificamente il legame tra questa fontana e una falda acquifera vicina, confermando l'importanza idraulica del sito.
Infine, nel 1954, gli scavi portarono alla luce una necropoli gallo-romana nei pressi della sorgente, attestando il suo status sacro fin dall'antichità.
La croce
Nel 1733, le canoniche dell'abbazia fecero erigere una croce devozionale sul sito di Dhuys. Questa croce bifronte raffigura la Vergine Maria con in braccio il bambino Gesù da un lato e Cristo in croce dall'altro. È probabile che in origine questa croce fosse rivolta verso la rue de la Dhuys, in quanto la Vergine e il Bambino si affacciavano sulla fonte sacra che l'abbazia stava cercando di cristianizzare.
Nel corso del tempo, le tradizioni romane e poi cristiane hanno incorporato queste credenze. Nel XVIII secolo, l'acqua della sorgente era ancora utilizzata dalle canoniche per curare i disturbi mentali e dagli abitanti del villaggio per favorire la gravidanza, credenze che si sono protratte fino al XX secolo (mal di testa).
Nel 1825, la sorgente naturale fu trasformata in una fontana, richiamando la triade originaria. Successivamente, nel 1891, un test all'alizarina dimostrò scientificamente il legame tra questa fontana e una falda acquifera vicina, confermando l'importanza idraulica del sito.
Infine, nel 1954, gli scavi portarono alla luce una necropoli gallo-romana nei pressi della sorgente, attestando il suo status sacro fin dall'antichità.
La croce
Nel 1733, le canoniche dell'abbazia fecero erigere una croce devozionale sul sito di Dhuys. Questa croce bifronte raffigura la Vergine Maria con in braccio il bambino Gesù da un lato e Cristo in croce dall'altro. È probabile che in origine questa croce fosse rivolta verso la rue de la Dhuys, in quanto la Vergine e il Bambino si affacciavano sulla fonte sacra che l'abbazia stava cercando di cristianizzare.
Anglais The term Dhuys, according to Isidore de Séville and Saint Augustin, originally referred to a divine spirit worshipped by the Celts, associated with watercourses and fertility. The Lingons worshipped the Poulangy spring locally, perceiving it as a creative genius linked to the forces of nature.
Over time, Roman and then Christian traditions integrated these beliefs. In the 18th century, water from the spring was still used by canonesses to treat mental disorders and by villagers to promote pregnancy, beliefs that lasted well into the 20th century (headaches).
In 1825, the natural spring was transformed into a fountain, recalling the original triad. Later, in 1891, an alizarin test scientifically demonstrated the link between this fountain and a nearby water table, confirming the hydraulic importance of the site.
Finally, in 1954, excavations uncovered a Gallo-Roman necropolis near the spring, attesting to its sacred status since Antiquity.
The cross
In 1733, the abbey?s canonesses had a devotional cross erected at the Dhuys site. This double-sided cross depicts the Virgin Mary holding the Infant Jesus on one side, and Christ on the other. It is likely that this cross originally faced the Rue de la Dhuys, as the Virgin and Child looked out over the sacralized spring that the abbey was attempting to Christianize.
Over time, Roman and then Christian traditions integrated these beliefs. In the 18th century, water from the spring was still used by canonesses to treat mental disorders and by villagers to promote pregnancy, beliefs that lasted well into the 20th century (headaches).
In 1825, the natural spring was transformed into a fountain, recalling the original triad. Later, in 1891, an alizarin test scientifically demonstrated the link between this fountain and a nearby water table, confirming the hydraulic importance of the site.
Finally, in 1954, excavations uncovered a Gallo-Roman necropolis near the spring, attesting to its sacred status since Antiquity.
The cross
In 1733, the abbey?s canonesses had a devotional cross erected at the Dhuys site. This double-sided cross depicts the Virgin Mary holding the Infant Jesus on one side, and Christ on the other. It is likely that this cross originally faced the Rue de la Dhuys, as the Virgin and Child looked out over the sacralized spring that the abbey was attempting to Christianize.
Français (France) Le terme Dhuys, selon Isidore de Séville et Saint Augustin, désigne à l’origine un esprit divin vénéré par les Celtes, associé aux cours d’eau et à la fécondité. Les Lingons en firent un culte local à la source de Poulangy, perçue comme un génie créateur lié aux forces de la nature.
Avec le temps, les traditions romaines puis chrétiennes intégrèrent ces croyances. Au XVIIIᵉ siècle, l’eau de la source était encore utilisée par les chanoinesses pour soigner les troubles de l’esprit et par les villageois pour favoriser les grossesses, croyances qui perdurèrent jusqu’au XXᵉ siècle (maux de tête).
En 1825, la source naturelle fut transformée en fontaine, rappelant la triade originelle. Plus tard, en 1891, un test à l’alizarine démontra scientifiquement le lien entre cette fontaine et une nappe phréatique voisine, confirmant l’importance hydraulique du site.
Enfin, en 1954, des fouilles mirent au jour une nécropole gallo-romaine près de la source, attestant de son caractère sacré depuis l’Antiquité.
La croix
En 1733, les chanoinesses de l’abbaye firent élever une croix de dévotion au lieudit de la Dhuys. Cette croix double-face représente d’un côté la vierge Marie tenant l’enfant Jésus, de l'autre côté le christ en croix. Il est probable que cette croix faisait initialement face à la rue de la Dhuys, alors que la vierge et l’enfant regardaient la source sacralisée que l’abbaye tentait de christianiser.
Avec le temps, les traditions romaines puis chrétiennes intégrèrent ces croyances. Au XVIIIᵉ siècle, l’eau de la source était encore utilisée par les chanoinesses pour soigner les troubles de l’esprit et par les villageois pour favoriser les grossesses, croyances qui perdurèrent jusqu’au XXᵉ siècle (maux de tête).
En 1825, la source naturelle fut transformée en fontaine, rappelant la triade originelle. Plus tard, en 1891, un test à l’alizarine démontra scientifiquement le lien entre cette fontaine et une nappe phréatique voisine, confirmant l’importance hydraulique du site.
Enfin, en 1954, des fouilles mirent au jour une nécropole gallo-romaine près de la source, attestant de son caractère sacré depuis l’Antiquité.
La croix
En 1733, les chanoinesses de l’abbaye firent élever une croix de dévotion au lieudit de la Dhuys. Cette croix double-face représente d’un côté la vierge Marie tenant l’enfant Jésus, de l'autre côté le christ en croix. Il est probable que cette croix faisait initialement face à la rue de la Dhuys, alors que la vierge et l’enfant regardaient la source sacralisée que l’abbaye tentait de christianiser.
Allemand (Allemagne) Der Begriff Dhuys bezeichnete laut Isidor von Sevilla und Augustinus ursprünglich einen göttlichen Geist, der von den Kelten verehrt wurde und mit Wasserläufen und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wurde. Die Lingonen verehrten ihn lokal an der Quelle von Poulangy, die als ein mit den Naturkräften verbundener schöpferischer Genius angesehen wurde.
Im Laufe der Zeit wurde dieser Glaube von römischen und später von christlichen Traditionen übernommen. Jahrhundert wurde das Wasser der Quelle von den Chorherren zur Behandlung von Geisteskrankheiten und von den Dorfbewohnern zur Förderung von Schwangerschaften verwendet, ein Glaube, der sich bis ins 20.
Im Jahr 1825 wurde die natürliche Quelle in einen Brunnen umgewandelt, der an die ursprüngliche Triade erinnern sollte. Später, im Jahr 1891, wurde durch einen Alizarin-Test die Verbindung zwischen dem Brunnen und dem nahegelegenen Grundwasserspiegel wissenschaftlich nachgewiesen, was die hydraulische Bedeutung des Ortes bestätigte.
Schließlich wurde 1954 bei Ausgrabungen eine gallo-römische Nekropole in der Nähe der Quelle entdeckt, die belegt, dass die Quelle seit der Antike als heilig galt.
Das Kreuz
Im Jahr 1733 ließen die Stiftsdamen der Abtei ein Andachtskreuz am Ortsteil Dhuys errichten. Dieses doppelseitige Kreuz zeigt auf der einen Seite die Jungfrau Maria mit dem Jesuskind und auf der anderen Seite Christus am Kreuz. Wahrscheinlich war das Kreuz ursprünglich der Rue de la Dhuys zugewandt, während die Jungfrau und das Kind auf die heilige Quelle blickten, die die Abtei zu christianisieren versuchte.
Im Laufe der Zeit wurde dieser Glaube von römischen und später von christlichen Traditionen übernommen. Jahrhundert wurde das Wasser der Quelle von den Chorherren zur Behandlung von Geisteskrankheiten und von den Dorfbewohnern zur Förderung von Schwangerschaften verwendet, ein Glaube, der sich bis ins 20.
Im Jahr 1825 wurde die natürliche Quelle in einen Brunnen umgewandelt, der an die ursprüngliche Triade erinnern sollte. Später, im Jahr 1891, wurde durch einen Alizarin-Test die Verbindung zwischen dem Brunnen und dem nahegelegenen Grundwasserspiegel wissenschaftlich nachgewiesen, was die hydraulische Bedeutung des Ortes bestätigte.
Schließlich wurde 1954 bei Ausgrabungen eine gallo-römische Nekropole in der Nähe der Quelle entdeckt, die belegt, dass die Quelle seit der Antike als heilig galt.
Das Kreuz
Im Jahr 1733 ließen die Stiftsdamen der Abtei ein Andachtskreuz am Ortsteil Dhuys errichten. Dieses doppelseitige Kreuz zeigt auf der einen Seite die Jungfrau Maria mit dem Jesuskind und auf der anderen Seite Christus am Kreuz. Wahrscheinlich war das Kreuz ursprünglich der Rue de la Dhuys zugewandt, während die Jungfrau und das Kind auf die heilige Quelle blickten, die die Abtei zu christianisieren versuchte.
Espagnol Según Isidoro de Sevilla y San Agustín, el término Dhuys designaba originalmente a un espíritu divino venerado por los celtas, asociado a los cursos de agua y a la fertilidad. Los lingones lo veneraban localmente en el manantial de Poulangy, considerándolo un genio creador vinculado a las fuerzas de la naturaleza.
Con el tiempo, las tradiciones romanas y luego cristianas incorporaron estas creencias. En el siglo XVIII, el agua del manantial seguía siendo utilizada por las canonesas para tratar trastornos mentales y por los aldeanos para favorecer el embarazo, creencias que perduraron hasta bien entrado el siglo XX (dolores de cabeza).
En 1825, el manantial natural se transformó en fuente, rememorando la tríada original. Más tarde, en 1891, una prueba de alizarina demostró científicamente el vínculo entre esta fuente y una capa freática cercana, confirmando la importancia hidráulica del lugar.
Por último, en 1954, unas excavaciones descubrieron una necrópolis galo-romana cerca del manantial, lo que atestigua su carácter sagrado desde la Antigüedad.
La cruz
En 1733, las canonesas de la abadía hicieron erigir una cruz de devoción en el emplazamiento de Dhuys. Esta cruz de doble cara representa, por un lado, a la Virgen María con el Niño Jesús en brazos y, por el otro, a Cristo en la cruz. Es probable que esta cruz estuviera orientada originalmente hacia la calle de la Dhuys, ya que la Virgen y el Niño miraban hacia el manantial sagrado que la abadía intentaba cristianizar.
Con el tiempo, las tradiciones romanas y luego cristianas incorporaron estas creencias. En el siglo XVIII, el agua del manantial seguía siendo utilizada por las canonesas para tratar trastornos mentales y por los aldeanos para favorecer el embarazo, creencias que perduraron hasta bien entrado el siglo XX (dolores de cabeza).
En 1825, el manantial natural se transformó en fuente, rememorando la tríada original. Más tarde, en 1891, una prueba de alizarina demostró científicamente el vínculo entre esta fuente y una capa freática cercana, confirmando la importancia hidráulica del lugar.
Por último, en 1954, unas excavaciones descubrieron una necrópolis galo-romana cerca del manantial, lo que atestigua su carácter sagrado desde la Antigüedad.
La cruz
En 1733, las canonesas de la abadía hicieron erigir una cruz de devoción en el emplazamiento de Dhuys. Esta cruz de doble cara representa, por un lado, a la Virgen María con el Niño Jesús en brazos y, por el otro, a Cristo en la cruz. Es probable que esta cruz estuviera orientada originalmente hacia la calle de la Dhuys, ya que la Virgen y el Niño miraban hacia el manantial sagrado que la abadía intentaba cristianizar.
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