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Français (France) Albert Camus aurait-il pu imaginer en écrivant "Les justes" en 1949, qu'il nous plongerait dans l'actualité du monde d'aujourd'hui. Le meurtre peut-il être légitimé pour défendre une cause aussi "juste" soit-elle ?
Anglais Could Albert Camus have imagined when he wrote "The Righteous" in 1949, that he would plunge us into the actuality of today's world. Can murder be legitimized to defend a cause, however "just" it may be?
Allemand (Allemagne) Hätte sich Albert Camus beim Verfassen von „Les justes“ im Jahr 1949 vorstellen können, dass er uns damit mitten in die aktuelle Welt von heute versetzen würde? Kann Mord gerechtfertigt sein, um eine Sache zu verteidigen, so „gerecht“ sie auch sein mag?
Espagnol ¿Podría haber imaginado Albert Camus, al escribir «Los justos» en 1949, que nos sumergiría en la actualidad del mundo de hoy? ¿Puede el asesinato estar justificado para defender una causa, por muy «justa» que sea?
Italien (Italie) Albert Camus avrebbe mai potuto immaginare, mentre scriveva “I giusti” nel 1949, che ci avrebbe catapultati nell’attualità del mondo di oggi? L’omicidio può essere legittimato per difendere una causa, per quanto «giusta» essa sia?
Néerlandais (Pays-Bas) Zou Albert Camus zich, toen hij in 1949 „Les justes“ schreef, hebben kunnen voorstellen dat hij ons zo zou onderdompelen in de actualiteit van de wereld van vandaag? Kan moord gerechtvaardigd zijn om een zaak te verdedigen, hoe „rechtvaardig” die ook moge zijn?
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Description longue de la ressource.
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Allemand (Allemagne) „Ich habe die Bombe auf eure Tyrannei geworfen, nicht auf einen Menschen.“ (Kaliayev – Die Gerechten – Albert Camus)
„Man beginnt damit, Gerechtigkeit zu wollen, und endet damit, eine Polizei zu organisieren.“ (Skouratov – Die Gerechten – Albert Camus)
Hätte Albert Camus sich 1949 beim Schreiben von „Die Gerechten“ vorstellen können, dass er uns damit mitten in die Aktualität der heutigen Welt versetzen würde? Kann Mord gerechtfertigt sein, um eine Sache zu verteidigen, so „gerecht“ sie auch sein mag? Dominique Lamour.
In Moskau plant 1905 eine Gruppe revolutionärer Sozialisten die Ermordung des Großherzogs Sergej, der die Stadt despotisch regiert, um gegen die Tyrannei zu kämpfen, der sie ausgesetzt sind. Kaliayev, ein junger Terrorist, wird die Bombe zünden…
Es gibt Gesetze im Theater, und diese Gesetze sind dazu da, gebrochen zu werden. Ich lese oft, dass dieses oder jenes Stück die Gesetze des Theaters nicht einhält; ich fordere diejenigen, die immer von diesen Gesetzen sprechen, heraus, sie zu definieren. Wenn es ihnen gelingt, die Selbstverständlichkeiten zu definieren, die wir alle kennen, stellen wir fest, dass weder die griechischen Tragiker noch Shakespeare noch Molière diese gegebenenfalls berücksichtigt haben. Kurz gesagt, ich habe auf der Bühne gelernt, dass das Theater sich um wenig kümmert: um Stoff für die Kulissen und für das Stück um die Figuren und eine Sprache.
Albert Camus.
Inszenierung: Dominique Lamour
Besetzung: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
„Man beginnt damit, Gerechtigkeit zu wollen, und endet damit, eine Polizei zu organisieren.“ (Skouratov – Die Gerechten – Albert Camus)
Hätte Albert Camus sich 1949 beim Schreiben von „Die Gerechten“ vorstellen können, dass er uns damit mitten in die Aktualität der heutigen Welt versetzen würde? Kann Mord gerechtfertigt sein, um eine Sache zu verteidigen, so „gerecht“ sie auch sein mag? Dominique Lamour.
In Moskau plant 1905 eine Gruppe revolutionärer Sozialisten die Ermordung des Großherzogs Sergej, der die Stadt despotisch regiert, um gegen die Tyrannei zu kämpfen, der sie ausgesetzt sind. Kaliayev, ein junger Terrorist, wird die Bombe zünden…
Es gibt Gesetze im Theater, und diese Gesetze sind dazu da, gebrochen zu werden. Ich lese oft, dass dieses oder jenes Stück die Gesetze des Theaters nicht einhält; ich fordere diejenigen, die immer von diesen Gesetzen sprechen, heraus, sie zu definieren. Wenn es ihnen gelingt, die Selbstverständlichkeiten zu definieren, die wir alle kennen, stellen wir fest, dass weder die griechischen Tragiker noch Shakespeare noch Molière diese gegebenenfalls berücksichtigt haben. Kurz gesagt, ich habe auf der Bühne gelernt, dass das Theater sich um wenig kümmert: um Stoff für die Kulissen und für das Stück um die Figuren und eine Sprache.
Albert Camus.
Inszenierung: Dominique Lamour
Besetzung: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
Anglais I dropped the bomb on your tyranny, not on a man." (Kaliayev — *The Just* — Albert Camus)
"We start out wanting justice and end up organizing a police force." (Skouratov — *The Just* — Albert Camus)
Could Albert Camus have imagined, when he wrote *The Just* in 1949, that he would plunge us into the reality of today’s world? Can murder be justified to defend a cause, no matter how “just” it may be? Dominique Lamour.
In Moscow, in 1905, a group of revolutionary socialists plans to assassinate Grand Duke Sergei, who rules the city as a despot, in order to fight against the tyranny imposed upon them. Kaliayev, a young terrorist, will set off the bomb...
There are rules in theater, and those rules are meant to be broken. I often read that this or that play does not respect the laws of the theater; I challenge those who are always talking about these laws to define them. If they manage to define the obvious truths we all know, we’ll realize that neither the Greek tragedians, nor Shakespeare, nor Molière took them into account when it mattered. In short, I learned on stage that theater requires very little: some fabric for the sets, and for the play itself, characters and language.
Albert Camus.
Directed by: Dominique Lamour
Cast: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
"We start out wanting justice and end up organizing a police force." (Skouratov — *The Just* — Albert Camus)
Could Albert Camus have imagined, when he wrote *The Just* in 1949, that he would plunge us into the reality of today’s world? Can murder be justified to defend a cause, no matter how “just” it may be? Dominique Lamour.
In Moscow, in 1905, a group of revolutionary socialists plans to assassinate Grand Duke Sergei, who rules the city as a despot, in order to fight against the tyranny imposed upon them. Kaliayev, a young terrorist, will set off the bomb...
There are rules in theater, and those rules are meant to be broken. I often read that this or that play does not respect the laws of the theater; I challenge those who are always talking about these laws to define them. If they manage to define the obvious truths we all know, we’ll realize that neither the Greek tragedians, nor Shakespeare, nor Molière took them into account when it mattered. In short, I learned on stage that theater requires very little: some fabric for the sets, and for the play itself, characters and language.
Albert Camus.
Directed by: Dominique Lamour
Cast: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
Français (France) J'ai lancé la bombe sur votre tyrannie, non sur un homme."(Kaliayev - Les Justes - Albert Camus)
"On commence par vouloir la justice et on finit par organiser une police." (Skouratov - Les Justes - Albert Camus)
Albert Camus aurait-il pu imaginer en écrivant "Les justes" en 1949, qu'il nous plongerait dans l'actualité du monde d'aujourd'hui. Le meurtre peut-il être légitimé pour défendre une cause aussi "juste" soit-elle ? Dominique Lamour.
AMoscou, en 1905, un groupe de socialistes révolutionnaires projette d'assassiner le grand-duc Sergeï, qui gouverne la ville en despote, afin de lutter contre la tyrannie exercée sur eux. Kaliayev, un jeune terroriste, lancera la bombe...
Il y a des lois au théâtre, et ces lois sont faites pour être violées. Je lis souvent que telle ou telle pièce ne respecte pas les lois du théâtre, je mets au défi ceux qui parlent toujours de ces lois de les définir. S’ils arrivent à définir les évidences que nous connaissons tous, nous nous apercevons alors que ni les tragiques grecs, ni Shakespeare, ni Molière n’en ont tenu compte le cas échéant. En somme j’ai appris sur les planches que le théâtre s’embarrasse de peu de choses : de la toile pour les décors et pour la pièce des caractères et un langage.
Albert Camus.
Mise en scène: Dominique Lamour
Distribution: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
"On commence par vouloir la justice et on finit par organiser une police." (Skouratov - Les Justes - Albert Camus)
Albert Camus aurait-il pu imaginer en écrivant "Les justes" en 1949, qu'il nous plongerait dans l'actualité du monde d'aujourd'hui. Le meurtre peut-il être légitimé pour défendre une cause aussi "juste" soit-elle ? Dominique Lamour.
AMoscou, en 1905, un groupe de socialistes révolutionnaires projette d'assassiner le grand-duc Sergeï, qui gouverne la ville en despote, afin de lutter contre la tyrannie exercée sur eux. Kaliayev, un jeune terroriste, lancera la bombe...
Il y a des lois au théâtre, et ces lois sont faites pour être violées. Je lis souvent que telle ou telle pièce ne respecte pas les lois du théâtre, je mets au défi ceux qui parlent toujours de ces lois de les définir. S’ils arrivent à définir les évidences que nous connaissons tous, nous nous apercevons alors que ni les tragiques grecs, ni Shakespeare, ni Molière n’en ont tenu compte le cas échéant. En somme j’ai appris sur les planches que le théâtre s’embarrasse de peu de choses : de la toile pour les décors et pour la pièce des caractères et un langage.
Albert Camus.
Mise en scène: Dominique Lamour
Distribution: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
Italien (Italie) «Ho lanciato la bomba contro la vostra tirannia, non contro un uomo.» (Kaliayev - I giusti - Albert Camus)
«Si comincia volendo la giustizia e si finisce per organizzare una polizia.» (Skouratov - I giusti - Albert Camus)
Albert Camus avrebbe mai potuto immaginare, mentre scriveva «I giusti» nel 1949, che ci avrebbe catapultati nell’attualità del mondo di oggi? L’omicidio può essere legittimato per difendere una causa, per quanto «giusta» essa sia? Dominique Lamour.
A Mosca, nel 1905, un gruppo di socialisti rivoluzionari progetta di assassinare il granduca Sergej, che governa la città da despota, per combattere la tirannia esercitata su di loro. Kaliayev, un giovane terrorista, lancerà la bomba...
Ci sono delle leggi a teatro, e queste leggi sono fatte per essere violate. Leggo spesso che questa o quella pièce non rispetta le leggi del teatro; sfido chi parla sempre di queste leggi a definirle. Se riescono a definire le ovvietà che tutti conosciamo, ci rendiamo conto allora che né i tragici greci, né Shakespeare, né Molière ne hanno tenuto conto, se mai. Insomma, ho imparato sul palcoscenico che il teatro si preoccupa di poche cose: del telo per le scenografie, dei personaggi per l’opera e di un linguaggio.
Albert Camus.
Regia: Dominique Lamour
Cast: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
«Si comincia volendo la giustizia e si finisce per organizzare una polizia.» (Skouratov - I giusti - Albert Camus)
Albert Camus avrebbe mai potuto immaginare, mentre scriveva «I giusti» nel 1949, che ci avrebbe catapultati nell’attualità del mondo di oggi? L’omicidio può essere legittimato per difendere una causa, per quanto «giusta» essa sia? Dominique Lamour.
A Mosca, nel 1905, un gruppo di socialisti rivoluzionari progetta di assassinare il granduca Sergej, che governa la città da despota, per combattere la tirannia esercitata su di loro. Kaliayev, un giovane terrorista, lancerà la bomba...
Ci sono delle leggi a teatro, e queste leggi sono fatte per essere violate. Leggo spesso che questa o quella pièce non rispetta le leggi del teatro; sfido chi parla sempre di queste leggi a definirle. Se riescono a definire le ovvietà che tutti conosciamo, ci rendiamo conto allora che né i tragici greci, né Shakespeare, né Molière ne hanno tenuto conto, se mai. Insomma, ho imparato sul palcoscenico che il teatro si preoccupa di poche cose: del telo per le scenografie, dei personaggi per l’opera e di un linguaggio.
Albert Camus.
Regia: Dominique Lamour
Cast: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
Espagnol «He lanzado la bomba contra vuestra tiranía, no contra un hombre». (Kaliayev - Los justos - Albert Camus)
«Se empieza por querer justicia y se acaba organizando una policía». (Skouratov - Los justos - Albert Camus)
¿Podría haber imaginado Albert Camus, al escribir «Los justos» en 1949, que nos sumergiría en la actualidad del mundo de hoy? ¿Puede el asesinato estar justificado para defender una causa, por muy «justa» que sea? Dominique Lamour.
En Moscú, en 1905, un grupo de socialistas revolucionarios planea asesinar al gran duque Serguéi, que gobierna la ciudad de forma despótica, con el fin de luchar contra la tiranía que se ejerce sobre ellos. Kaliayev, un joven terrorista, lanzará la bomba...
En el teatro hay leyes, y esas leyes están hechas para ser infringidas. A menudo leo que tal o cual obra no respeta las leyes del teatro; reto a quienes siempre hablan de esas leyes a que las definan. Si llegan a definir las obviedades que todos conocemos, nos daremos cuenta entonces de que ni los trágicos griegos, ni Shakespeare, ni Molière las tuvieron en cuenta en su momento. En definitiva, he aprendido sobre las tablas que el teatro no se complica con muchas cosas: solo necesita tela para los decorados y, para la obra, personajes y un lenguaje.
Albert Camus.
Dirección: Dominique Lamour
Reparto: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernández, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
«Se empieza por querer justicia y se acaba organizando una policía». (Skouratov - Los justos - Albert Camus)
¿Podría haber imaginado Albert Camus, al escribir «Los justos» en 1949, que nos sumergiría en la actualidad del mundo de hoy? ¿Puede el asesinato estar justificado para defender una causa, por muy «justa» que sea? Dominique Lamour.
En Moscú, en 1905, un grupo de socialistas revolucionarios planea asesinar al gran duque Serguéi, que gobierna la ciudad de forma despótica, con el fin de luchar contra la tiranía que se ejerce sobre ellos. Kaliayev, un joven terrorista, lanzará la bomba...
En el teatro hay leyes, y esas leyes están hechas para ser infringidas. A menudo leo que tal o cual obra no respeta las leyes del teatro; reto a quienes siempre hablan de esas leyes a que las definan. Si llegan a definir las obviedades que todos conocemos, nos daremos cuenta entonces de que ni los trágicos griegos, ni Shakespeare, ni Molière las tuvieron en cuenta en su momento. En definitiva, he aprendido sobre las tablas que el teatro no se complica con muchas cosas: solo necesita tela para los decorados y, para la obra, personajes y un lenguaje.
Albert Camus.
Dirección: Dominique Lamour
Reparto: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernández, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
Néerlandais (Pays-Bas) Ik heb de bom op jullie tirannie gegooid, niet op een mens." (Kaliayev - De Rechtvaardigen - Albert Camus)
"Je begint met het streven naar gerechtigheid en eindigt met het opzetten van een politie." (Skouratov - De Rechtvaardigen - Albert Camus)
Zou Albert Camus zich bij het schrijven van *Les Justes* in 1949 hebben kunnen voorstellen dat hij ons zo diep in de actualiteit van de wereld van vandaag zou onderdompelen? Kan moord gerechtvaardigd zijn om een zaak te verdedigen, hoe „rechtvaardig“ die ook moge zijn? Dominique Lamour.
In Moskou, in 1905, is een groep revolutionaire socialisten van plan om groothertog Sergej, die als een despoot over de stad heerst, te vermoorden om zo de tirannie waaraan zij onderworpen zijn te bestrijden. Kaliayev, een jonge terrorist, zal de bom laten ontploffen...
Er zijn wetten in het theater, en die wetten zijn er om overtreden te worden. Ik lees vaak dat dit of dat toneelstuk de wetten van het theater niet respecteert; ik daag degenen die altijd over deze wetten spreken uit om ze te definiëren. Als ze erin slagen de vanzelfsprekendheden te definiëren die we allemaal kennen, dan merken we dat noch de Griekse tragediedichters, noch Shakespeare, noch Molière er in hun geval rekening mee hebben gehouden. Kortom, ik heb op de planken geleerd dat het theater zich met weinig dingen bezighoudt: doek voor de decors, de personages en een taal.
Albert Camus.
Regie: Dominique Lamour
Cast: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
"Je begint met het streven naar gerechtigheid en eindigt met het opzetten van een politie." (Skouratov - De Rechtvaardigen - Albert Camus)
Zou Albert Camus zich bij het schrijven van *Les Justes* in 1949 hebben kunnen voorstellen dat hij ons zo diep in de actualiteit van de wereld van vandaag zou onderdompelen? Kan moord gerechtvaardigd zijn om een zaak te verdedigen, hoe „rechtvaardig“ die ook moge zijn? Dominique Lamour.
In Moskou, in 1905, is een groep revolutionaire socialisten van plan om groothertog Sergej, die als een despoot over de stad heerst, te vermoorden om zo de tirannie waaraan zij onderworpen zijn te bestrijden. Kaliayev, een jonge terrorist, zal de bom laten ontploffen...
Er zijn wetten in het theater, en die wetten zijn er om overtreden te worden. Ik lees vaak dat dit of dat toneelstuk de wetten van het theater niet respecteert; ik daag degenen die altijd over deze wetten spreken uit om ze te definiëren. Als ze erin slagen de vanzelfsprekendheden te definiëren die we allemaal kennen, dan merken we dat noch de Griekse tragediedichters, noch Shakespeare, noch Molière er in hun geval rekening mee hebben gehouden. Kortom, ik heb op de planken geleerd dat het theater zich met weinig dingen bezighoudt: doek voor de decors, de personages en een taal.
Albert Camus.
Regie: Dominique Lamour
Cast: Michel Adjriou, Raphaël Billot, Henri Fernandez, Anne Moriceau, Bertrand Sanabria, Jérôme Savajols
Autres propriétés (non décrites ou non classées)
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Français (France) Albert Camus aurait-il pu imaginer en écrivant "Les justes" en 1949, qu'il nous plongerait dans l'actualité du monde d'aujourd'hui. Le meurtre peut-il être légitimé pour défendre une cause aussi "juste" soit-elle ?
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