Description
Description courte
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Allemand (Allemagne) Faksimile von Lehmhütten aus der Eisenzeit, Steinbrüchen und mittelalterlichen Kapellen.
Anglais Facsimile of mud-brick houses from the iron age, stone quarries and medieval chapels.
Espagnol Reconstrucción de casas de barro de la Edad del Hierro, canteras de piedras y capillas medievales.
Français (France) Fac similé de maisons en terre crue de l'âge du fer, carrières de pierres et chapelles médiévales.
Néerlandais (Pays-Bas) Facsimile van lemen huizen uit de ijzertijd, steengroeven en middeleeuwse kapellen.
Italien (Italie) Facsimile di case di fango dell'Età del Ferro, cave di pietra e cappelle medievali.
Description
Description longue de la ressource.
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Néerlandais (Pays-Bas) Op een heuvel in het hart van de landbouwvlakte liggen overblijfselen van de nederzetting en de vestingwerken van een Gallisch oppidum en een Gallo-Romeinse nederzetting (6e eeuw v. Chr. – 1e eeuw n. n.Chr.) die een bevolking van boeren en vissers herbergde die bevoorrechte betrekkingen onderhielden met Marseille.
Gedurende zijn 600-jarig bestaan onderhield het dorp contacten met Saint-Blaise, de kaap Tamaris en de wijk Île de Martigues, waarmee het in dezelfde periode bestond. In de 1e eeuw na Christus werd het echter verlaten door de bewoners, die zich in de vlakte gingen vestigen. Voor de inheemse bevolking die in het tijdperk van het ijzer in de omgeving van Saint-Pierre en Les Laurons leefde, was er een ‘vóór’ en een ‘na’ Marseille. Terwijl de Grieken en de Etrusken hun handelsposten (Massalia, dat later Marseille zou worden) in onze regio vestigden, werden de heuvels en valleien bevolkt door onze Keltisch-Ligurische voorouders. In de omgeving van Martigues en langs de hele C%F4te Bleue hadden de inheemse volkeren (de Avatici, de Salieni en de S%E9gobrigi) geleidelijk aan hun bestaan opgebouwd rond een landelijke beschaving: ze leefden van landbouw en veeteelt. Hun nederzetting – gelegen op de hoogten – groeide langzaam uit tot een georganiseerd oppidum met vrijstaande huizen die rond smalle straatjes waren gebouwd en omgeven door vestingmuren.
Met de ontwikkeling van de stad Marseille zou hun bestaan veranderen. Het meel, de olie, de wijn en de bewerkte steen die zij produceerden, maakten de uitbreiding van de Griekse stad mogelijk. In drie decennia heeft de vindplaats Saint-Pierre een groot deel van haar geheimen prijsgegeven. Het oppidum van Saint-Pierre is uitgegroeid tot een nationaal referentiepunt voor de kennis over de IJzertijd in Zuid-Frankrijk.
In het hart van het gehucht Saint-Pierre, oprijzend uit het omringende dennenbos, wijst de hoge, witte klokkentoren van de kerk van Saint-Pierre op de aanwezigheid van het gebouw. De toren heeft een bescheiden vormgeving en zodra men de toegangsdeur opent, wordt de ontstaansgeschiedenis van het bouwwerk duidelijk: de bouw ervan zou kunnen teruggaan tot de middeleeuwen, mogelijk gebouwd op de fundamenten van een antieke tempel... Het gebouw heeft een ingrijpende restauratie ondergaan en is op 19 juni 2018 heropend.
Tegenwoordig heeft de kerk weer een uiterlijk dat dicht bij de compositie ligt die aan het einde van de 19e eeuw werd vastgesteld. Nu deze parasitaire aanbouwdelen zijn verwijderd, komen de ruimtes weer tot hun recht en onthullen ze opnieuw een harmonieus gebouw op menselijke schaal. Patrice Sales is de monumentenarchitect die verantwoordelijk is voor de restauratiewerkzaamheden. (bronnen: Direction Culturelle/Les RDV du mardi 2018).
Voorwerpen die tijdens de opgravingen zijn gevonden en die het Oppidum aan het licht hebben gebracht, zijn ondergebracht in het Ziem-museum. Twee prachtige kruiken, aardewerk, netgewichten, vishaken en visgraten. Daarnaast zijn er een terrasvormige nederzetting, een vestingmuur en hutten ontdekt. Het belang van Saint-Pierre ligt in de waarneming van een zeldzame techniek met betrekking tot de opeenvolgende funderingen van stenen.
Gedurende zijn 600-jarig bestaan onderhield het dorp contacten met Saint-Blaise, de kaap Tamaris en de wijk Île de Martigues, waarmee het in dezelfde periode bestond. In de 1e eeuw na Christus werd het echter verlaten door de bewoners, die zich in de vlakte gingen vestigen. Voor de inheemse bevolking die in het tijdperk van het ijzer in de omgeving van Saint-Pierre en Les Laurons leefde, was er een ‘vóór’ en een ‘na’ Marseille. Terwijl de Grieken en de Etrusken hun handelsposten (Massalia, dat later Marseille zou worden) in onze regio vestigden, werden de heuvels en valleien bevolkt door onze Keltisch-Ligurische voorouders. In de omgeving van Martigues en langs de hele C%F4te Bleue hadden de inheemse volkeren (de Avatici, de Salieni en de S%E9gobrigi) geleidelijk aan hun bestaan opgebouwd rond een landelijke beschaving: ze leefden van landbouw en veeteelt. Hun nederzetting – gelegen op de hoogten – groeide langzaam uit tot een georganiseerd oppidum met vrijstaande huizen die rond smalle straatjes waren gebouwd en omgeven door vestingmuren.
Met de ontwikkeling van de stad Marseille zou hun bestaan veranderen. Het meel, de olie, de wijn en de bewerkte steen die zij produceerden, maakten de uitbreiding van de Griekse stad mogelijk. In drie decennia heeft de vindplaats Saint-Pierre een groot deel van haar geheimen prijsgegeven. Het oppidum van Saint-Pierre is uitgegroeid tot een nationaal referentiepunt voor de kennis over de IJzertijd in Zuid-Frankrijk.
In het hart van het gehucht Saint-Pierre, oprijzend uit het omringende dennenbos, wijst de hoge, witte klokkentoren van de kerk van Saint-Pierre op de aanwezigheid van het gebouw. De toren heeft een bescheiden vormgeving en zodra men de toegangsdeur opent, wordt de ontstaansgeschiedenis van het bouwwerk duidelijk: de bouw ervan zou kunnen teruggaan tot de middeleeuwen, mogelijk gebouwd op de fundamenten van een antieke tempel... Het gebouw heeft een ingrijpende restauratie ondergaan en is op 19 juni 2018 heropend.
Tegenwoordig heeft de kerk weer een uiterlijk dat dicht bij de compositie ligt die aan het einde van de 19e eeuw werd vastgesteld. Nu deze parasitaire aanbouwdelen zijn verwijderd, komen de ruimtes weer tot hun recht en onthullen ze opnieuw een harmonieus gebouw op menselijke schaal. Patrice Sales is de monumentenarchitect die verantwoordelijk is voor de restauratiewerkzaamheden. (bronnen: Direction Culturelle/Les RDV du mardi 2018).
Voorwerpen die tijdens de opgravingen zijn gevonden en die het Oppidum aan het licht hebben gebracht, zijn ondergebracht in het Ziem-museum. Twee prachtige kruiken, aardewerk, netgewichten, vishaken en visgraten. Daarnaast zijn er een terrasvormige nederzetting, een vestingmuur en hutten ontdekt. Het belang van Saint-Pierre ligt in de waarneming van een zeldzame techniek met betrekking tot de opeenvolgende funderingen van stenen.
Français (France) Sur une butte au cœur de la plaine agricole, vestiges de l'habitat et des fortifications d'un oppidum gaulois et d'une agglomération gallo romaine (VIe s. av. JC - 1er s. ap. JC) qui accueillait une population de paysans et pêcheurs entretenant des relations privilégiées avec Marseille.
Pendant 600 ans d'existence, la village a pu communiquer avec Saint-Blaise, le cap Tamaris et le quartier de l'Ile de Martigues dont il a été le contemporain. Puis au 1er siècle après J-C., il est abandonné par les habitants descendus s'installer dans la plaine. Pour les populations indigènes qui vivaient dans le secteur de Saint-Pierre et des Laurons à l'âge du Fer, il y a eu un avant, et un après Marseille. Pendant que les Grecs et les Étrusques installent leurs comptoirs (Massalia qui deviendra Marseille) dans notre région, les collines et les vallées étaient peuplées par nos ancêtres celto-ligures. Dans les environs de Martigues et sur toute la Côte Bleue, les indigènes (des Avatiques, des Saliens et des Ségobriges) avaient progressivement construit leur existence autour d'une civilisation rurale : ils vivaient de culture et d'élevage. Leur habitat - perché sur les hauteurs - devient peu à peu un oppidum organisé avec des maisons individuelles bâties autour de ruelles et enfermées dans des remparts.
Avec le développement de la cité phocéenne, leur existence va changer. Le blé, l'huile, le vin et la pierre taillée qu'ils produisent vont permettre l'expansion de la cité grecque. En trois décennies, le site de Saint-Pierre a livré une grande part de ses secrets. L'oppidum de Saint-Pierre devient une référence au plan national pour la connaissance de l'âge du Fer dans le Sud de la France.
Au cœur du hameau de Saint-Pierre, émergeant de la pinède environnante, le haut clocher blanc de l'église de Saint-Pierre signale la présence de l'édifice. Ce dernier est d'une composition modeste et il ne suffit pas de pousser la porte d'entrée pour comprendre la genèse de l'ouvrage, depuis son édification qui pourrait remonter à l'époque médiévale, éventuellement en appui sur une base de temple antique...Elle a été l'objet d'importante restauration et a ré-ouvert ses portes le 19 juin 2018.
Aujourd'hui, l'église a retrouvé un aspect proche de la composition établie à la fin du XIXe siècle. Purgés de ces appendices parasites, ses volumes remis en valeur révèlent de nouveau un édifice harmonieux à proportion humaine. Patrice Sales est l'architecte du patrimoine chargé du chantier de restauration. (sources Direction Culturelle/Les RDV du mardi 2018).
Des objets retrouvés lors des fouilles qui ont révélés l'Oppidum ont rejoint le musée Ziem. Deux superbes jarres, des céramiques, des poids de filets, des hameçons et des ossements de poissons. On y découvre par ailleurs un habitat en terrasse, un mur de fortification et des cabanes. L'intérêt de Saint-Pierre est porté l'observation d'une technique rare concernant les fondations successives de pierres.
Pendant 600 ans d'existence, la village a pu communiquer avec Saint-Blaise, le cap Tamaris et le quartier de l'Ile de Martigues dont il a été le contemporain. Puis au 1er siècle après J-C., il est abandonné par les habitants descendus s'installer dans la plaine. Pour les populations indigènes qui vivaient dans le secteur de Saint-Pierre et des Laurons à l'âge du Fer, il y a eu un avant, et un après Marseille. Pendant que les Grecs et les Étrusques installent leurs comptoirs (Massalia qui deviendra Marseille) dans notre région, les collines et les vallées étaient peuplées par nos ancêtres celto-ligures. Dans les environs de Martigues et sur toute la Côte Bleue, les indigènes (des Avatiques, des Saliens et des Ségobriges) avaient progressivement construit leur existence autour d'une civilisation rurale : ils vivaient de culture et d'élevage. Leur habitat - perché sur les hauteurs - devient peu à peu un oppidum organisé avec des maisons individuelles bâties autour de ruelles et enfermées dans des remparts.
Avec le développement de la cité phocéenne, leur existence va changer. Le blé, l'huile, le vin et la pierre taillée qu'ils produisent vont permettre l'expansion de la cité grecque. En trois décennies, le site de Saint-Pierre a livré une grande part de ses secrets. L'oppidum de Saint-Pierre devient une référence au plan national pour la connaissance de l'âge du Fer dans le Sud de la France.
Au cœur du hameau de Saint-Pierre, émergeant de la pinède environnante, le haut clocher blanc de l'église de Saint-Pierre signale la présence de l'édifice. Ce dernier est d'une composition modeste et il ne suffit pas de pousser la porte d'entrée pour comprendre la genèse de l'ouvrage, depuis son édification qui pourrait remonter à l'époque médiévale, éventuellement en appui sur une base de temple antique...Elle a été l'objet d'importante restauration et a ré-ouvert ses portes le 19 juin 2018.
Aujourd'hui, l'église a retrouvé un aspect proche de la composition établie à la fin du XIXe siècle. Purgés de ces appendices parasites, ses volumes remis en valeur révèlent de nouveau un édifice harmonieux à proportion humaine. Patrice Sales est l'architecte du patrimoine chargé du chantier de restauration. (sources Direction Culturelle/Les RDV du mardi 2018).
Des objets retrouvés lors des fouilles qui ont révélés l'Oppidum ont rejoint le musée Ziem. Deux superbes jarres, des céramiques, des poids de filets, des hameçons et des ossements de poissons. On y découvre par ailleurs un habitat en terrasse, un mur de fortification et des cabanes. L'intérêt de Saint-Pierre est porté l'observation d'une technique rare concernant les fondations successives de pierres.
Anglais On a hill in the heart of the agricultural plain, remains of the habitat and fortifications of a Gallic oppidum and a Gallo-Roman agglomeration (6th century BC - 1st century AD) which housed a population of peasants and fishermen maintaining privileged relations with Marseille.
For 600 years of existence, the village was able to communicate with Saint-Blaise, Cap Tamaris and the Ile de Martigues district of which it was the contemporary. Then in the 1st century AD, it was abandoned by the inhabitants who had come down to settle in the plain. For the indigenous populations who lived in the area of Saint-Pierre and Les Laurons during the Iron Age, there was a before and an after Marseille. While the Greeks and the Etruscans set up their counters (Massalia which would become Marseilles) in our region, the hills and valleys were populated by our Celtic-Ligurian ancestors. In the vicinity of Martigues and all over the Blue Coast, the natives (Avatians, Salians and Ségobriges) had gradually built their existence around a rural civilization: they lived on culture and livestock. Their habitat - perched on the heights - gradually becomes an organized oppidum with individual houses built around alleys and enclosed in ramparts.
With the development of the Marseille city, their existence will change. The wheat, the oil, the wine and the carved stone that they produce will allow the expansion of the Greek city. In three decades, the site of Saint-Pierre has revealed a large part of its secrets. The oppidum of Saint-Pierre becomes a national reference for knowledge of the Iron Age in the South of France.
In the heart of the hamlet of Saint-Pierre, emerging from the surrounding pine forest, the high white bell tower of the church of Saint-Pierre signals the presence of the building. The latter is of modest composition and it is not enough to push the front door to understand the genesis of the work, since its construction which could date back to medieval times, possibly resting on an ancient temple base. ...It has been extensively restored and reopened on June 19, 2018.
Today, the church has regained an aspect close to the composition established at the end of the 19th century. Purged of these parasitic appendages, its restored volumes once again reveal a harmonious building on a human scale. Patrice Sales is the heritage architect in charge of the restoration project. (sources Direction Culturelle/Les RDV of Tuesday 2018).
Objects found during the excavations which revealed the Oppidum joined the Ziem museum. Two superb jars, ceramics, net weights, hooks and fish bones. There is also a terraced habitat, a fortification wall and huts. The interest of Saint-Pierre is carried by the observation of a rare technique concerning the successive foundations of stones.
For 600 years of existence, the village was able to communicate with Saint-Blaise, Cap Tamaris and the Ile de Martigues district of which it was the contemporary. Then in the 1st century AD, it was abandoned by the inhabitants who had come down to settle in the plain.
For 600 years of existence, the village was able to communicate with Saint-Blaise, Cap Tamaris and the Ile de Martigues district of which it was the contemporary. Then in the 1st century AD, it was abandoned by the inhabitants who had come down to settle in the plain. For the indigenous populations who lived in the area of Saint-Pierre and Les Laurons during the Iron Age, there was a before and an after Marseille. While the Greeks and the Etruscans set up their counters (Massalia which would become Marseilles) in our region, the hills and valleys were populated by our Celtic-Ligurian ancestors. In the vicinity of Martigues and all over the Blue Coast, the natives (Avatians, Salians and Ségobriges) had gradually built their existence around a rural civilization: they lived on culture and livestock. Their habitat - perched on the heights - gradually becomes an organized oppidum with individual houses built around alleys and enclosed in ramparts.
With the development of the Marseille city, their existence will change. The wheat, the oil, the wine and the carved stone that they produce will allow the expansion of the Greek city. In three decades, the site of Saint-Pierre has revealed a large part of its secrets. The oppidum of Saint-Pierre becomes a national reference for knowledge of the Iron Age in the South of France.
In the heart of the hamlet of Saint-Pierre, emerging from the surrounding pine forest, the high white bell tower of the church of Saint-Pierre signals the presence of the building. The latter is of modest composition and it is not enough to push the front door to understand the genesis of the work, since its construction which could date back to medieval times, possibly resting on an ancient temple base. ...It has been extensively restored and reopened on June 19, 2018.
Today, the church has regained an aspect close to the composition established at the end of the 19th century. Purged of these parasitic appendages, its restored volumes once again reveal a harmonious building on a human scale. Patrice Sales is the heritage architect in charge of the restoration project. (sources Direction Culturelle/Les RDV of Tuesday 2018).
Objects found during the excavations which revealed the Oppidum joined the Ziem museum. Two superb jars, ceramics, net weights, hooks and fish bones. There is also a terraced habitat, a fortification wall and huts. The interest of Saint-Pierre is carried by the observation of a rare technique concerning the successive foundations of stones.
For 600 years of existence, the village was able to communicate with Saint-Blaise, Cap Tamaris and the Ile de Martigues district of which it was the contemporary. Then in the 1st century AD, it was abandoned by the inhabitants who had come down to settle in the plain.
Espagnol En una colina en el corazón de la llanura agrícola, restos del hábitat y las fortificaciones de un oppidum galo y una aglomeración galorromana (siglo VI aC - siglo I dC) que albergaba una población de campesinos y pescadores que mantenían relaciones privilegiadas con Marsella.
Durante 600 años de existencia, el pueblo pudo comunicarse con Saint-Blaise, Cap Tamaris y el distrito de Ile de Martigues del que era contemporáneo. Luego, en el siglo I d.C., fue abandonada por los habitantes que habían bajado para asentarse en la llanura. Para las poblaciones indígenas que vivían en la zona de Saint-Pierre y Les Laurons durante la Edad del Hierro, hubo un antes y un después de Marsella. Mientras que los griegos y los etruscos instalaron sus contadores (Massalia que se convertiría en Marsella) en nuestra región, las colinas y los valles fueron poblados por nuestros antepasados celtas-ligures. En las inmediaciones de Martigues y en toda la Costa Azul, los indígenas (avatianos, salianos y segobriges) habían construido poco a poco su existencia en torno a una civilización rural: vivían de la cultura y la ganadería. Su hábitat, encaramado en las alturas, se convierte gradualmente en un oppidum organizado con casas individuales construidas alrededor de callejones y encerradas en murallas.
Con el desarrollo de la ciudad de Marsella, su existencia cambiará. El trigo, el aceite, el vino y la piedra tallada que producen permitirán la expansión de la ciudad griega. En tres décadas, el sitio de Saint-Pierre ha revelado gran parte de sus secretos. El oppidum de Saint-Pierre se convierte en una referencia nacional para el conocimiento de la Edad del Hierro en el sur de Francia.
En el corazón de la aldea de Saint-Pierre, emergiendo del pinar circundante, el alto campanario blanco de la iglesia de Saint-Pierre señala la presencia del edificio.Esta última es de composición modesta y no basta empujar la puerta de entrada para comprender la génesis de la obra, ya que su construcción podría remontarse a la época medieval, posiblemente apoyada sobre un antiguo basamento de templo. ...Ha sido ampliamente restaurado y reabierto el 19 de junio de 2018.
Hoy, la iglesia ha recuperado un aspecto cercano a la composición establecida a finales del siglo XIX. Purgados de estos apéndices parásitos, sus volúmenes restaurados revelan una vez más un edificio armonioso a escala humana. Patrice Sales es el arquitecto patrimonial a cargo del proyecto de restauración. (fuentes Dirección Culturelle/Les RDV del martes 2018).
Los objetos encontrados durante las excavaciones que revelaron el Oppidum se unieron al museo Ziem. Dos soberbias tinajas, cerámica, pesos netos, anzuelos y espinas de pescado. También hay un hábitat en terrazas, un muro de fortificación y cabañas. El interés de Saint-Pierre se debe a la observación de una rara técnica relativa a los sucesivos cimientos de piedras.
Durante 600 años de existencia, el pueblo pudo comunicarse con Saint-Blaise, Cap Tamaris y el distrito de Ile de Martigues del que era contemporáneo. Luego, en el siglo I d.C., fue abandonada por los habitantes que habían bajado para asentarse en la llanura.
Durante 600 años de existencia, el pueblo pudo comunicarse con Saint-Blaise, Cap Tamaris y el distrito de Ile de Martigues del que era contemporáneo. Luego, en el siglo I d.C., fue abandonada por los habitantes que habían bajado para asentarse en la llanura. Para las poblaciones indígenas que vivían en la zona de Saint-Pierre y Les Laurons durante la Edad del Hierro, hubo un antes y un después de Marsella. Mientras que los griegos y los etruscos instalaron sus contadores (Massalia que se convertiría en Marsella) en nuestra región, las colinas y los valles fueron poblados por nuestros antepasados celtas-ligures. En las inmediaciones de Martigues y en toda la Costa Azul, los indígenas (avatianos, salianos y segobriges) habían construido poco a poco su existencia en torno a una civilización rural: vivían de la cultura y la ganadería. Su hábitat, encaramado en las alturas, se convierte gradualmente en un oppidum organizado con casas individuales construidas alrededor de callejones y encerradas en murallas.
Con el desarrollo de la ciudad de Marsella, su existencia cambiará. El trigo, el aceite, el vino y la piedra tallada que producen permitirán la expansión de la ciudad griega. En tres décadas, el sitio de Saint-Pierre ha revelado gran parte de sus secretos. El oppidum de Saint-Pierre se convierte en una referencia nacional para el conocimiento de la Edad del Hierro en el sur de Francia.
En el corazón de la aldea de Saint-Pierre, emergiendo del pinar circundante, el alto campanario blanco de la iglesia de Saint-Pierre señala la presencia del edificio.Esta última es de composición modesta y no basta empujar la puerta de entrada para comprender la génesis de la obra, ya que su construcción podría remontarse a la época medieval, posiblemente apoyada sobre un antiguo basamento de templo. ...Ha sido ampliamente restaurado y reabierto el 19 de junio de 2018.
Hoy, la iglesia ha recuperado un aspecto cercano a la composición establecida a finales del siglo XIX. Purgados de estos apéndices parásitos, sus volúmenes restaurados revelan una vez más un edificio armonioso a escala humana. Patrice Sales es el arquitecto patrimonial a cargo del proyecto de restauración. (fuentes Dirección Culturelle/Les RDV del martes 2018).
Los objetos encontrados durante las excavaciones que revelaron el Oppidum se unieron al museo Ziem. Dos soberbias tinajas, cerámica, pesos netos, anzuelos y espinas de pescado. También hay un hábitat en terrazas, un muro de fortificación y cabañas. El interés de Saint-Pierre se debe a la observación de una rara técnica relativa a los sucesivos cimientos de piedras.
Durante 600 años de existencia, el pueblo pudo comunicarse con Saint-Blaise, Cap Tamaris y el distrito de Ile de Martigues del que era contemporáneo. Luego, en el siglo I d.C., fue abandonada por los habitantes que habían bajado para asentarse en la llanura.
Italien (Italie) Su una collinetta nel cuore della pianura agricola, si trovano i resti degli insediamenti e delle fortificazioni di un oppidum gallico e di un agglomerato gallo-romano (VI secolo a.C. - I secolo d. d.C.) che ospitava una popolazione di contadini e pescatori che intrattenevano rapporti privilegiati con Marsiglia.
Durante i suoi 600 anni di esistenza, il villaggio ha potuto mantenere i contatti con Saint-Blaise, il Capo Tamaris e il quartiere dell’Ile de Martigues, di cui è stato contemporaneo. Poi, nel I secolo d.C., fu abbandonato dagli abitanti che si trasferirono nella pianura. Per le popolazioni autoctone che vivevano nella zona di Saint-Pierre e dei Laurons nell’età del Ferro, c’è stato un prima e un dopo Marsiglia. Mentre i Greci e gli Etruschi fondavano i loro avamposti (Massalia, che sarebbe poi diventata Marsiglia) nella nostra regione, le colline e le valli erano popolate dai nostri antenati celto-liguri. Nei dintorni di Martigues e lungo tutta la Côte Bleue, gli indigeni (Avatici, Salieni e Segobrighi) avevano progressivamente costruito la propria esistenza attorno a una civiltà rurale: vivevano di agricoltura e allevamento. Il loro insediamento – arroccato sulle alture – si trasformò poco a poco in un oppidum, con case singole costruite attorno a vicoli e racchiuse da mura di cinta.
Con lo sviluppo della città di Marsiglia, la loro vita subì un cambiamento. Il grano, l’olio, il vino e la pietra da taglio da loro prodotti permisero l’espansione della città greca. In tre decenni, il sito di Saint-Pierre ha svelato gran parte dei suoi segreti. L’oppidum di Saint-Pierre è diventato un punto di riferimento a livello nazionale per la conoscenza dell’Età del Ferro nel sud della Francia.
Nel cuore della frazione di Saint-Pierre, che emerge dalla pineta circostante, l’alto campanile bianco della chiesa di Saint-Pierre segnala la presenza dell’edificio. Quest’ultimo presenta una struttura modesta e basta varcare la soglia d’ingresso per comprendere la genesi dell’opera, a partire dalla sua costruzione che potrebbe risalire all’epoca medievale, eventualmente appoggiata su una base di un tempio antico... È stata oggetto di un importante restauro e ha riaperto i battenti il 19 giugno 2018.
Oggi, la chiesa ha ritrovato un aspetto simile alla composizione stabilita alla fine del XIX secolo. Libera da queste appendici parassitarie, i suoi volumi, ora valorizzati, rivelano nuovamente un edificio armonioso dalle proporzioni umane. Patrice Sales è l’architetto del patrimonio incaricato del cantiere di restauro. (fonti: Direzione Culturale/Les RDV du mardi 2018).
Gli oggetti rinvenuti durante gli scavi che hanno portato alla luce l’Oppidum sono stati trasferiti al museo Ziem. Due splendide giare, ceramiche, pesi per reti, ami da pesca e ossa di pesce. Vi si scopre inoltre un insediamento a terrazze, un muro di fortificazione e delle capanne. L’interesse di Saint-Pierre risiede nell’osservazione di una tecnica rara relativa alle fondazioni successive in pietra.
Durante i suoi 600 anni di esistenza, il villaggio ha potuto mantenere i contatti con Saint-Blaise, il Capo Tamaris e il quartiere dell’Ile de Martigues, di cui è stato contemporaneo. Poi, nel I secolo d.C., fu abbandonato dagli abitanti che si trasferirono nella pianura. Per le popolazioni autoctone che vivevano nella zona di Saint-Pierre e dei Laurons nell’età del Ferro, c’è stato un prima e un dopo Marsiglia. Mentre i Greci e gli Etruschi fondavano i loro avamposti (Massalia, che sarebbe poi diventata Marsiglia) nella nostra regione, le colline e le valli erano popolate dai nostri antenati celto-liguri. Nei dintorni di Martigues e lungo tutta la Côte Bleue, gli indigeni (Avatici, Salieni e Segobrighi) avevano progressivamente costruito la propria esistenza attorno a una civiltà rurale: vivevano di agricoltura e allevamento. Il loro insediamento – arroccato sulle alture – si trasformò poco a poco in un oppidum, con case singole costruite attorno a vicoli e racchiuse da mura di cinta.
Con lo sviluppo della città di Marsiglia, la loro vita subì un cambiamento. Il grano, l’olio, il vino e la pietra da taglio da loro prodotti permisero l’espansione della città greca. In tre decenni, il sito di Saint-Pierre ha svelato gran parte dei suoi segreti. L’oppidum di Saint-Pierre è diventato un punto di riferimento a livello nazionale per la conoscenza dell’Età del Ferro nel sud della Francia.
Nel cuore della frazione di Saint-Pierre, che emerge dalla pineta circostante, l’alto campanile bianco della chiesa di Saint-Pierre segnala la presenza dell’edificio. Quest’ultimo presenta una struttura modesta e basta varcare la soglia d’ingresso per comprendere la genesi dell’opera, a partire dalla sua costruzione che potrebbe risalire all’epoca medievale, eventualmente appoggiata su una base di un tempio antico... È stata oggetto di un importante restauro e ha riaperto i battenti il 19 giugno 2018.
Oggi, la chiesa ha ritrovato un aspetto simile alla composizione stabilita alla fine del XIX secolo. Libera da queste appendici parassitarie, i suoi volumi, ora valorizzati, rivelano nuovamente un edificio armonioso dalle proporzioni umane. Patrice Sales è l’architetto del patrimonio incaricato del cantiere di restauro. (fonti: Direzione Culturale/Les RDV du mardi 2018).
Gli oggetti rinvenuti durante gli scavi che hanno portato alla luce l’Oppidum sono stati trasferiti al museo Ziem. Due splendide giare, ceramiche, pesi per reti, ami da pesca e ossa di pesce. Vi si scopre inoltre un insediamento a terrazze, un muro di fortificazione e delle capanne. L’interesse di Saint-Pierre risiede nell’osservazione di una tecnica rara relativa alle fondazioni successive in pietra.
Allemand (Allemagne) Auf einem Hügel im Herzen der landwirtschaftlichen Ebene befinden sich Überreste des Lebensraums und der Befestigungsanlagen eines gallischen Oppidums und einer galloromanischen Agglomeration (6. Jahrhundert v. Chr. – 1. Jahrhundert n. Chr.), in denen eine Bevölkerung von Bauern und Fischern lebte, die privilegierte Beziehungen zu Marseille unterhielten.
In den 600 Jahren seines Bestehens konnte das Dorf mit Saint-Blaise, Cap Tamaris und dem Bezirk Ile de Martigues kommunizieren, dessen Zeitgenossen es war. Dann, im 1. Jahrhundert n. Chr., wurde es von den Bewohnern verlassen, die herabgekommen waren, um sich in der Ebene niederzulassen. Für die indigene Bevölkerung, die während der Eisenzeit in der Gegend von Saint-Pierre und Les Laurons lebte, gab es ein Vorher und ein Nachher von Marseille. Während die Griechen und Etrusker in unserer Region ihre Gebiete (Massalia, aus dem später Marseille wurde) errichteten, waren die Hügel und Täler von unseren keltisch-ligurischen Vorfahren bevölkert. In der Umgebung von Martigues und an der gesamten Blauen Küste hatten die Ureinwohner (Avatier, Salier und Ségobriger) nach und nach ihre Existenz auf der Grundlage einer ländlichen Zivilisation aufgebaut: Sie lebten von Kultur und Viehzucht. Ihr auf den Anhöhen gelegener Lebensraum wird nach und nach zu einem organisierten Oppidum mit einzelnen Häusern, die um Gassen herum gebaut und von Stadtmauern umgeben sind.
Mit der Entwicklung der Stadt Marseille wird sich ihre Existenz verändern. Der Weizen, das Öl, der Wein und die geschnitzten Steine, die sie produzieren, werden die Expansion der griechischen Stadt ermöglichen. In drei Jahrzehnten hat die Stätte Saint-Pierre einen großen Teil ihrer Geheimnisse preisgegeben. Das Oppidum von Saint-Pierre wird zu einer nationalen Referenz für das Wissen über die Eisenzeit in Südfrankreich.
Im Herzen des Weilers Saint-Pierre, aus dem umliegenden Pinienwald hervortretend, signalisiert der hohe weiße Glockenturm der Kirche Saint-Pierre die Anwesenheit des Gebäudes. Letzteres ist von bescheidener Zusammensetzung und es reicht nicht aus, die Eingangstür aufzustoßen, um die Entstehungsgeschichte des Werkes zu verstehen, da sein Bau möglicherweise bis ins Mittelalter zurückreicht und möglicherweise auf einem antiken Tempelsockel ruht. ...Es wurde umfassend restauriert und am 19. Juni 2018 wiedereröffnet.
Heute hat die Kirche wieder ein Aussehen, das der am Ende des 19. Jahrhunderts etablierten Zusammensetzung nahe kommt. Von diesen parasitären Anhängseln befreit, offenbaren die restaurierten Volumen erneut ein harmonisches Gebäude im menschlichen Maßstab. Patrice Sales ist der für das Restaurierungsprojekt verantwortliche Denkmalarchitekt. (Quellen Direction Culturelle/Les RDV vom Dienstag 2018).
Gegenstände, die bei den Ausgrabungen gefunden wurden, die das Oppidum freilegten, wurden in das Ziem-Museum aufgenommen. Zwei prächtige Gläser, Keramik, Nettogewichte, Haken und Fischgräten. Außerdem gibt es einen terrassierten Lebensraum, eine Befestigungsmauer und Hütten. Das Interesse von Saint-Pierre wird durch die Beobachtung einer seltenen Technik bei der aufeinanderfolgenden Gründung von Steinen getragen.
In den 600 Jahren seines Bestehens konnte das Dorf mit Saint-Blaise, Cap Tamaris und dem Bezirk Ile de Martigues kommunizieren, dessen Zeitgenossen es war. Dann, im 1. Jahrhundert n. Chr., wurde es von den Bewohnern verlassen, die herabgekommen waren, um sich in der Ebene niederzulassen.
In den 600 Jahren seines Bestehens konnte das Dorf mit Saint-Blaise, Cap Tamaris und dem Bezirk Ile de Martigues kommunizieren, dessen Zeitgenossen es war. Dann, im 1. Jahrhundert n. Chr., wurde es von den Bewohnern verlassen, die herabgekommen waren, um sich in der Ebene niederzulassen. Für die indigene Bevölkerung, die während der Eisenzeit in der Gegend von Saint-Pierre und Les Laurons lebte, gab es ein Vorher und ein Nachher von Marseille. Während die Griechen und Etrusker in unserer Region ihre Gebiete (Massalia, aus dem später Marseille wurde) errichteten, waren die Hügel und Täler von unseren keltisch-ligurischen Vorfahren bevölkert. In der Umgebung von Martigues und an der gesamten Blauen Küste hatten die Ureinwohner (Avatier, Salier und Ségobriger) nach und nach ihre Existenz auf der Grundlage einer ländlichen Zivilisation aufgebaut: Sie lebten von Kultur und Viehzucht. Ihr auf den Anhöhen gelegener Lebensraum wird nach und nach zu einem organisierten Oppidum mit einzelnen Häusern, die um Gassen herum gebaut und von Stadtmauern umgeben sind.
Mit der Entwicklung der Stadt Marseille wird sich ihre Existenz verändern. Der Weizen, das Öl, der Wein und die geschnitzten Steine, die sie produzieren, werden die Expansion der griechischen Stadt ermöglichen. In drei Jahrzehnten hat die Stätte Saint-Pierre einen großen Teil ihrer Geheimnisse preisgegeben. Das Oppidum von Saint-Pierre wird zu einer nationalen Referenz für das Wissen über die Eisenzeit in Südfrankreich.
Im Herzen des Weilers Saint-Pierre, aus dem umliegenden Pinienwald hervortretend, signalisiert der hohe weiße Glockenturm der Kirche Saint-Pierre die Anwesenheit des Gebäudes. Letzteres ist von bescheidener Zusammensetzung und es reicht nicht aus, die Eingangstür aufzustoßen, um die Entstehungsgeschichte des Werkes zu verstehen, da sein Bau möglicherweise bis ins Mittelalter zurückreicht und möglicherweise auf einem antiken Tempelsockel ruht. ...Es wurde umfassend restauriert und am 19. Juni 2018 wiedereröffnet.
Heute hat die Kirche wieder ein Aussehen, das der am Ende des 19. Jahrhunderts etablierten Zusammensetzung nahe kommt. Von diesen parasitären Anhängseln befreit, offenbaren die restaurierten Volumen erneut ein harmonisches Gebäude im menschlichen Maßstab. Patrice Sales ist der für das Restaurierungsprojekt verantwortliche Denkmalarchitekt. (Quellen Direction Culturelle/Les RDV vom Dienstag 2018).
Gegenstände, die bei den Ausgrabungen gefunden wurden, die das Oppidum freilegten, wurden in das Ziem-Museum aufgenommen. Zwei prächtige Gläser, Keramik, Nettogewichte, Haken und Fischgräten. Außerdem gibt es einen terrassierten Lebensraum, eine Befestigungsmauer und Hütten. Das Interesse von Saint-Pierre wird durch die Beobachtung einer seltenen Technik bei der aufeinanderfolgenden Gründung von Steinen getragen.
In den 600 Jahren seines Bestehens konnte das Dorf mit Saint-Blaise, Cap Tamaris und dem Bezirk Ile de Martigues kommunizieren, dessen Zeitgenossen es war. Dann, im 1. Jahrhundert n. Chr., wurde es von den Bewohnern verlassen, die herabgekommen waren, um sich in der Ebene niederzulassen.
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Allemand (Allemagne) Faksimile von Lehmhütten aus der Eisenzeit, Steinbrüchen und mittelalterlichen Kapellen.
Anglais Facsimile of mud-brick houses from the iron age, stone quarries and medieval chapels.
Espagnol Reconstrucción de casas de barro de la Edad del Hierro, canteras de piedras y capillas medievales.
Français (France) Fac similé de maisons en terre crue de l'âge du fer, carrières de pierres et chapelles médiévales.
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