"Inscrit dans les paysages granitiques et schisteux du S\u00E9gala, o\u00F9 de vastes plateaux ouverts sont interrompus par des fonds de vall\u00E9es et s'insinuent des rivi\u00E8res qui alimentent le Viaur et l'Aveyron, se dessine le village de Rieupeyroux."@fr . . . . . . . . . "Inscrit dans les paysages granitiques et schisteux du S\u00E9gala, o\u00F9 de vastes plateaux ouverts sont interrompus par des fonds de vall\u00E9es et s'insinuent des rivi\u00E8res qui alimentent le Viaur et l'Aveyron, se dessine le village de Rieupeyroux."@fr . "Het dorp Rieupeyroux ligt in het graniet- en leisteenlandschap van de S\u00E9galastreek, waar uitgestrekte open plateaus worden onderbroken door valleien waar rivieren uitmonden in de Viaur en de Aveyron."@nl . "El pueblo de Rieupeyroux est\u00E1 enclavado en los paisajes de granito y esquisto de la regi\u00F3n de S\u00E9gala, donde vastas mesetas abiertas se ven interrumpidas por fondos de valles y r\u00EDos que alimentan el Viaur y el Aveyron."@es . "Il villaggio di Rieupeyroux \u00E8 immerso nei paesaggi granitici e scistosi della regione di S\u00E9gala, dove vasti altipiani aperti sono interrotti da valli in cui i fiumi sfociano nel Viaur e nell'Aveyron."@it . "Eingebettet in die Granit- und Schieferlandschaften des S\u00E9gala, wo weite, offene Hochebenen von Talb\u00F6den unterbrochen werden und sich Fl\u00FCsse einschleichen, die den Viaur und den Aveyron speisen, zeichnet sich das Dorf Rieupeyroux ab."@de . "Set in the granite and schist landscapes of the S\u00E9gala region, where vast open plateaus are interrupted by valley bottoms and the rivers that feed the Viaur and Aveyron, the village of Rieupeyroux takes shape."@en . . "Un villaggio da leggenda?\n\u00C8 nel punto pi\u00F9 alto (804 m), occupato dalla cappella di Modulance, che \u00E8 nata una leggenda. Solo i veri Rieupeyrousain la conoscono: la famosa leggenda del gigante Gargantua.\nUn santuario benedettino a S\u00E9gala\nCome Villeneuve-d'Aveyron e Naucelle, Rieupeyroux ha le sue origini in una sauvet\u00E9 (salvita) risalente al periodo romanico. La citt\u00E0 si \u00E8 sviluppata attorno a una chiesa e a un monastero benedettino fondato dall'Abbazia di Saint-Martial a Limoges.\ncostruito intorno a un punto centrale\n All'inizio della Guerra dei Cento Anni, la sauvet\u00E9 era dominata da un recinto fortificato, il cui punto centrale era la chiesa di Saint-Martial. La chiesa adotta una pianta quasi ortogonale, con la parte centrale del reticolo urbano occupata da una piazza del mercato, di dimensioni modeste e costruita su un pendio ripido.\nQuesta specifica disposizione diventer\u00E0 la regola nelle bastide del XIII e XIV secolo."@it . "La zona de Rieupeyroux (rivo petroso), cuyo punto culminante (804 m) est\u00E1 ocupado por la capilla Modulance, en torno a la cual existe una leyenda antigua en la que aparece el gigante Gargant\u00FAa, se inscribe en los paisajes p\u00E9treos de granito y esquisto del S\u00E9gala, donde los grandes altiplanos abiertos quedan interrumpidos por los fondos de los valles por los que serpentean los r\u00EDos que alimentan al Viaur y al Aveyron. Como Villeneuve-d'Aveyron y Naucelle, el origen de Rieupeyroux es una salvedad (salvita) que data de la \u00E9poca rom\u00E1nica. El burgo se desarroll\u00F3 espont\u00E1neamente en torno a una iglesia y a un monasterio benedictino fundados por el abad Saint-Martial de Limoges en una antigua tierra se\u00F1orial. La salvedad, cuyos l\u00EDmites quedaron fijados definitivamente por un recinto fortificado construido durante el inicio de la Guerra de los Cien A\u00F1os, adopta una planta casi ortogonal. La parte central de la trama urbana est\u00E1 ocupada por una plaza de mercado de dimensiones modestas y acondicionada en una pronunciada pendiente. La planta regular de la salvedad y la posici\u00F3n casi c\u00E9ntrica de su plaza dan una idea de lo que acabar\u00EDa siendo la norma en las bastidas de los siglos XIII y XIV."@es . "Een dorp met een legende?\nOp het hoogste punt (804 m), waar de kapel van Modulance staat, is een legende geboren. Alleen de echte Rieupeyrousains kennen het? de beroemde legende van de reus Gargantua.\nEen benedictijns heiligdom in S\u00E9gala\nNet als Villeneuve-d'Aveyron en Naucelle vindt Rieupeyroux zijn oorsprong in een sauvet\u00E9 (salvita) uit de Romaanse periode. De stad ontstond rond een kerk en een benedictijnenklooster, gesticht door de abdij Saint-Martial in Limoges.\ngebouwd rond een centraal punt\n Aan het begin van de Honderdjarige Oorlog werd de sauvet\u00E9 gedomineerd door een versterkte ommuring met als middelpunt de kerk Saint-Martial. De kerk heeft een bijna orthogonale plattegrond, waarbij het centrale deel van het stadsraster wordt ingenomen door een marktplein, bescheiden van omvang en gebouwd op een steile helling.\nDeze specifieke indeling zou de regel worden in de bastides van de 13e en 14e eeuw."@nl . "Un village de l\u00E9gende\u2026\nC'est au point culminant (804m), occup\u00E9 par la chapelle de Modulance qu'est n\u00E9e une l\u00E9gende. Seuls les vrais Rieupeyrousains la connaissent\u2026 la fameuse l\u00E9gende du g\u00E9ant Gargantua.\nUne sauvet\u00E9 b\u00E9n\u00E9dictine en S\u00E9gala\nComme Villeneuve-d'Aveyron et Naucelle, Rieupeyroux a pour origine une sauvet\u00E9 (salvita) datant de l'\u00E9poque romane. C'est autour d'une \u00E9glise et d'un monast\u00E8re b\u00E9n\u00E9dictin fond\u00E9s par l'abbaye Saint-Martial de Limoges que le bourg s'est d\u00E9velopp\u00E9.\n\u2026 construite autour d'un point central\n\u00A0C'est au tout d\u00E9but de la Guerre de Cent Ans que la sauvet\u00E9 est domin\u00E9e par une enceinte fortifi\u00E9e, dont le point central est l'\u00E9glise de Saint-Martial. Cette derni\u00E8re adopte un plan quasiment orthogonal, dont la partie centrale de la trame urbaine est occup\u00E9e par une place de march\u00E9, de dimensions modestes et am\u00E9nag\u00E9e sur une pente prononc\u00E9e.\nUn plan sp\u00E9cifique qui deviendra par ailleurs une r\u00E8gle dans les bastides aux 13e et 14e s."@fr . "Carved into the schism and granite landscapes and set on wide plateaux lies the village of Rieupeyroux, forged by its heritage and legends.\n\nIt is at the highest point of the village where the Modulance Chapel sits that a legend was born. A legend that only true inhabitants know about but you'll know soon too :\u00A0 the famous Gargantua myth !\nLike Villeneuve-d'Aveyron and Naucelle, Rieupeyroux was first a sauvet\u00E9 (salvita) dating from the Romanesque era. The hamlet developed around a church and a Benedictine monastery founded by the abbey Saint-Martial de Limoges.\nWith the beginning of the Hundred Years war, Rieupeyroux's sauvet\u00E9 was fortified around a central point : the St Martial church. This monument has an almost octogonal map. The central part of the urban frame is occupied by a market square of modest size and installed on a steep hill.\u00A0\nThe regular plan of the sauvet\u00E9 and the almost central location of its place announce what will become a rule in the bastides of the 13th and 14th century.\ns"@en . "Ein Dorf mit einer Legende?\nAuf dem h\u00F6chsten Punkt (804 m), der von der Kapelle von Modulance eingenommen wird, wurde eine Legende geboren. Nur echte Rieupeyrousains kennen sie: die ber\u00FChmte Legende des Riesen Gargantua.\nEine Benediktinerrettung in der S\u00E9gala\nWie Villeneuve-d'Aveyron und Naucelle hat auch Rieupeyroux seinen Ursprung in einer Rettungsstation (salvita) aus der romanischen Zeit. Der Ort entwickelte sich um eine Kirche und ein Benediktinerkloster, die von der Abtei Saint-Martial de Limoges gegr\u00FCndet wurden.\n? um einen zentralen Punkt herum gebaut\n Zu Beginn des Hundertj\u00E4hrigen Krieges wurde die Sauvet\u00E9 von einer befestigten Stadtmauer beherrscht, deren Mittelpunkt die Kirche Saint-Martial bildete. Die Kirche hat einen nahezu orthogonalen Grundriss, wobei der zentrale Teil des st\u00E4dtischen Rasters von einem Marktplatz eingenommen wird, der bescheidene Ausma\u00DFe hat und an einem steilen Hang angelegt wurde.\nDieser spezielle Grundriss wurde im 13. und 14. Jahrhundert in den Bastiden zur Regel."@de . . .