. . . . "L\u2019\u00E9glise, dont la premi\u00E8re partie date du XIe si\u00E8cle avec des ajouts successifs jusqu\u2019au XVIIe si\u00E8cle, est inscrite sur la liste des monuments historiques, tout comme la Chapelle des P\u00E9nitents construite en 1844, b\u00E2tie \u00E0 l'extr\u00E9mit\u00E9 est de la place et s\u00E9par\u00E9e de l'\u00E9glise par la sacristie, le presbyt\u00E8re et une maison particuli\u00E8re. C\u2019est un ensemble artistique et homog\u00E8ne qui a conserv\u00E9 son mobilier : boiserie du ch\u0153ur, stalles, chaire \u00E0 pr\u00EAcher, tribune avec balustrade, grille de communion et tableaux du XIXe. Dans cette \u00E9glise sont conserv\u00E9s les Retables de Saint-Eloy et du Mariage de la Vierge, un Autel-tombeau dor\u00E9 \u00E0 la bronzine, ainsi qu'une curieuse relique \u00ABLou San Sabatoun\u00BB* \n\n*\u201CLou San Sabatoun\u201D : d\u2019apr\u00E8s les plus anciens documents et les plus vieilles traditions, comment la Sainte Relique arriva-t'elle en Provence ? Bien qu\u2019il r\u00E8gne sur ce point une assez grande obscurit\u00E9, voici les deux suppositions que l\u2019on peut faire :\n- La premi\u00E8re qui s\u2019appuie sur de tr\u00E8s anciennes traditions locales, permet de constater la pr\u00E9sence simultan\u00E9e, sur plusieurs points de notre r\u00E9gion m\u00E9ridionale, des pr\u00E9cieuses reliques \u00E9num\u00E9r\u00E9es plus haut et qui semblent, pour la plupart, avoir \u00E9t\u00E9 transport\u00E9es de Palestine par nos premiers ap\u00F4tres, c\u2019est \u00E0 dire au premier si\u00E8cle de l\u2019\u00E8re chr\u00E9tienne.\n- La seconde retarderait leur venue en Provence jusqu\u2019\u00E0 l\u2019\u00E9poque des derni\u00E8res croisades."@fr . "La iglesia, cuya primera parte data del siglo XI con sucesivos a\u00F1adidos hasta el siglo XVII, est\u00E1 catalogada como monumento hist\u00F3rico, al igual que la capilla de los penitentes construida en 1844, edificada en el extremo oriental de la plaza y separada de la iglesia por la sacrist\u00EDa, el presbiterio y una casa particular. Es un conjunto art\u00EDstico y homog\u00E9neo que ha conservado su mobiliario: carpinter\u00EDa del coro, siller\u00EDa, p\u00FAlpito, tribuna con balaustrada, comulgatorio y cuadros del siglo XIX. En esta iglesia se conservan los retablos de San Eloy y de los Desposorios de la Virgen, un altar-tumba dorado con bronzine, as\u00ED como una curiosa reliquia \"Lou San Sabatoun \"*\n\n*\u00BFLou San Sabatoun? seg\u00FAn los documentos y tradiciones m\u00E1s antiguos, \u00BFc\u00F3mo lleg\u00F3 la Santa Reliquia a Provenza? Aunque hay mucha oscuridad en este punto, aqu\u00ED est\u00E1n las dos suposiciones que se pueden hacer:\n- La primera, basada en tradiciones locales muy antiguas, permite constatar la presencia simult\u00E1nea, en varios puntos de nuestra regi\u00F3n meridional, de las preciosas reliquias enumeradas anteriormente y que parecen, en su mayor\u00EDa, haber sido transportadas desde Palestina por nuestros primeros ap\u00F3stoles, es decir, en el primer siglo de la era cristiana.\n- El segundo retrasar\u00EDa su llegada a Provenza hasta la \u00E9poca de las \u00FAltimas cruzadas."@es . "Die Kirche, deren erster Teil aus dem 11. Jahrhundert stammt und die bis zum 17. Jahrhundert sukzessive hinzugef\u00FCgt wurde, steht auf der Liste der historischen Denkm\u00E4ler, ebenso wie die 1844 erbaute Chapelle des P\u00E9nitents, die am \u00F6stlichen Ende des Platzes errichtet wurde und von der Kirche durch die Sakristei, das Pfarrhaus und ein Privathaus getrennt ist. Es handelt sich um ein k\u00FCnstlerisches und homogenes Ensemble, dessen Mobiliar erhalten geblieben ist: Holzvert\u00E4felung des Chors, Chorgest\u00FChl, Predigtstuhl, Empore mit Balustrade, Kommuniongitter und Gem\u00E4lde aus dem 19. In dieser Kirche werden die Altarbilder von Saint-Eloy und der Hochzeit der Jungfrau Maria, ein mit Bronze vergoldeter Grabaltar sowie eine kuriose Reliquie \"Lou San Sabatoun \"* aufbewahrt.\n\n*\"Lou San Sabatoun\": Wie kam die Heilige Reliquie laut den \u00E4ltesten Dokumenten und \u00DCberlieferungen in die Provence? Obwohl in diesem Punkt eine ziemlich gro\u00DFe Dunkelheit herrscht, gibt es zwei Vermutungen, die man anstellen kann:\n- Die erste, die sich auf sehr alte lokale \u00DCberlieferungen st\u00FCtzt, l\u00E4sst auf die gleichzeitige Anwesenheit der oben aufgef\u00FChrten wertvollen Reliquien an mehreren Punkten unserer s\u00FCdlichen Region schlie\u00DFen, die gr\u00F6\u00DFtenteils von unseren ersten Aposteln aus Pal\u00E4stina gebracht worden zu sein scheinen, d. h. im ersten Jahrhundert der christlichen \u00C4ra.\n- Die zweite w\u00FCrde ihre Ankunft in der Provence bis zur Zeit der letzten Kreuzz\u00FCge verz\u00F6gern."@de . "The church, the first part of which dates back to the 11th century, with successive additions up to the 17th century, is listed as a historic monument, as is the Chapelle des P\u00E9nitents built in 1844, at the eastern end of the square and separated from the church by the sacristy, the presbytery and a private house. It is an artistic and homogeneous ensemble, with preserved furnishings: choir woodwork, stalls, pulpit, rostrum with balustrade, communion rail and 19th-century paintings. The church houses the Altarpieces of Saint-Eloy and the Marriage of the Virgin, a bronze-gilded Altar-tomb and a curious relic, \"Lou San Sabatoun \"*.\n\n*Lou San Sabatoun\": according to the oldest documents and traditions, how did the Holy Relic arrive in Provence? Although there is a great deal of obscurity on this point, there are two possible hypotheses:\n- The first, based on very ancient local traditions, is that the precious relics listed above were present at several points in our southern region at the same time, and that most of them seem to have been transported from Palestine by our first apostles, i.e. in the first century of the Christian era.\n- The second would delay their arrival in Provence until the time of the last Crusades."@en . "De kerk, waarvan het eerste deel dateert uit de 11e eeuw met opeenvolgende toevoegingen tot in de 17e eeuw, staat op de monumentenlijst, evenals de in 1844 gebouwde Penitentenkapel, gebouwd aan het oostelijke uiteinde van het plein en van de kerk gescheiden door de sacristie, de pastorie en een woonhuis. Het is een artistiek en homogeen geheel waarvan het meubilair bewaard is gebleven: houtwerk van het koor, koorgestoelte, preekstoel, rostrum met balustrade, communierail en 19e-eeuwse schilderijen. In deze kerk worden de altaarstukken van Saint-Eloy en het Huwelijk van de Maagd, een met brons vergulde altaar-tombe en een merkwaardig relikwie \"Lou San Sabatoun\"* bewaard\n\n*\"Lou San Sabatoun\": hoe is volgens de oudste documenten en tradities de heilige relikwie in de Provence terechtgekomen? Hoewel er op dit punt veel onduidelijkheid bestaat, kunnen hier twee veronderstellingen worden gemaakt:\n- De eerste, die gebaseerd is op zeer oude plaatselijke tradities, stelt ons in staat op verschillende plaatsen in onze zuidelijke regio de gelijktijdige aanwezigheid vast te stellen van de hierboven opgesomde kostbare relikwie\u00EBn, die voor het grootste deel door onze eerste apostelen, dat wil zeggen in de eerste eeuw van de christelijke jaartelling, uit Palestina lijken te zijn overgebracht.\n- De tweede zou hun aankomst in de Provence uitstellen tot de tijd van de laatste kruistochten."@nl . "La chiesa, la cui prima parte risale all'XI secolo con successive aggiunte fino al XVII secolo, \u00E8 classificata come monumento storico, cos\u00EC come la Cappella dei Penitenti del 1844, costruita all'estremit\u00E0 orientale della piazza e separata dalla chiesa dalla sacrestia, dal presbiterio e da una casa privata. Si tratta di un insieme artistico e omogeneo che ha conservato i suoi arredi: la boiserie del coro, gli stalli, il pulpito, il rostro con balaustra, la ringhiera della comunione e i dipinti del XIX secolo. In questa chiesa sono conservate le pale d'altare di Saint-Eloy e dello Sposalizio della Vergine, un altare-tomba dorato di bronzino e una curiosa reliquia \"Lou San Sabatoun \"*\n\n*lou San Sabatoun? secondo i documenti e le tradizioni pi\u00F9 antiche, come \u00E8 arrivata la Sacra Reliquia in Provenza? Anche se c'\u00E8 molta oscurit\u00E0 su questo punto, ecco le due supposizioni che si possono fare:\n- La prima, che si basa su tradizioni locali molto antiche, ci permette di notare la presenza contemporanea, in diversi punti della nostra regione meridionale, delle preziose reliquie sopra elencate e che sembrano, per la maggior parte, essere state trasportate dalla Palestina dai nostri primi apostoli, cio\u00E8 nel primo secolo dell'era cristiana.\n- Il secondo ritarder\u00E0 il loro arrivo in Provenza fino all'epoca delle ultime crociate."@it . . .