"Maison de naissance d\u2019Augustin Marlorat, grande figure de la R\u00E9forme, en 1506 et, en 1509, de Martin, son fr\u00E8re, qui sera du camp de la Contre-R\u00E9forme.\n Orphelin tr\u00E8s jeune, Augustin est confi\u00E9 par son tuteur \u00E0 la communaut\u00E9 des Augustins de Bar, alors que, n\u00E9 en 1506 dans l\u2019H\u00F4tel sis actuellement au 54, rue des Ducs-de-Bar, dans une lign\u00E9e de juristes de la cour des comptes de Bar, il aurait d\u00FB, comme a\u00EEn\u00E9, h\u00E9riter des biens, des livres de droit et de la charge de son p\u00E8re. C\u2019est son cadet, Martin Le Marlorat, qui le fera. Augustin dira plus tard, \u00E0 son proc\u00E8s, qu\u2019il n\u2019avait pas d\u00E9froqu\u00E9, puisque le faire \u00AB entrer en moinerie \u00BB avait \u00E9t\u00E9 une man\u0153uvre pour s\u2019emparer de son bien. Ayant \u00E9tudi\u00E9 les \u00C9critures, les langues des humanit\u00E9s, Augustin pronon\u00E7a ses v\u0153ux en 1524. Moine augustin, lettr\u00E9, fin pr\u00E9dicateur, pr\u00EAtre, puis converti \u00E0 la cause r\u00E9form\u00E9e pour s\u2019\u00EAtre trop approch\u00E9 des th\u00E8ses qu\u2019il entendait combattre, il dut, apr\u00E8s avoir renonc\u00E9 \u00E0 son statut et \u00E0 sa charge, s\u2019enfuir \u00E0 Gen\u00E8ve. D\u2019abord correcteur d\u2019imprimerie, notamment pour l\u2019h\u00E9breu, il devint collaborateur de Calvin, commentateur, humaniste, ami de Th\u00E9odore de B\u00E8ze, pasteur \u00E0 Vevey et \u00E0 Crissey. Lorsque les protestants de Rouen l\u2019appellent en 1561, parce qu\u2019ils manquent de pasteurs et de pr\u00E9dicateurs, il prend le risque de rentrer au royaume de France. Il adresse alors \u00E0 la r\u00E9gente Catherine de M\u00E9dicis sa \u00AB Remontrance \u00E0 la Royne, m\u00E8re du Roy par ceux qui sont persecutez pour la parolle de Dieu en laquelle ils rendent raison des principaux articles de la Religion, et qui sont aujourd\u2019hui en dispute \u00BB. Celle-ci r\u00E9unit \u00E0 Poissy puis \u00E0 Saint-Germain, des colloques, entre r\u00E9form\u00E9s et non r\u00E9form\u00E9s, o\u00F9 Augustin Marlorat est pr\u00E9sent, y compris, en janvier 1562, pour r\u00E9pondre aux objections de la Sorbonne. Ce travail de recherche des conditions d\u2019un \u00AB vivre ensemble \u00BB, aboutira bien \u00E0 la reconnaissance, par Catherine de M\u00E9dicis, de \u00AB la nouvelle religion \u00BB, l\u2019\u00E9dit de janvier 1562. Mais d\u00E8s le 1er mars, \u00E0 peine deux mois apr\u00E8s, a lieu le massacre de Wassy. Les catholiques, incit\u00E9s par les Guise, \u00E0 reprendre le terrain perdu, prennent les armes pour se rendre ma\u00EEtres des villes acquises aux protestants. Fin octobre 1562, Augustin Marlorat, lors de la prise de Rouen, sera captur\u00E9, supplici\u00E9, pendu et d\u00E9capit\u00E9.\nSon \u0153uvre est constitu\u00E9e de commentaires, d\u2019index pour les \u00E9ditions du Nouveau Testament, de la Gen\u00E8se, de la Sainte Bible, des Proph\u00E9ties d\u2019Isa\u00EFe, du livre de Job. Il a collabor\u00E9 avec Calvin, par les citations des \u00C9critures et leur commentaire, \u00E0 l\u2019Institution de la religion chr\u00E9tienne. Il a compos\u00E9 un Thesaurus des \u00C9critures Saintes ainsi que cent cinquante oraisons ou pri\u00E8res en prose fran\u00E7aise a la fin de chacun des cent cinquante psaumes de David traduits en rimes par Cl\u00E9ment Marot et Th\u00E9odore de B\u00E8ze.\nMartin Le Marlorat put \u00E9tudier le droit, probablement \u00E0 Paris. D\u2019abord notaire au tabellionnage de Bar, il fut procureur et receveur au Petit Couvent des s\u0153urs grises. Ennobli en 1556 apr\u00E8s son mariage avec Jeanne de Bar, elle-m\u00EAme de noble lignage, il est autoris\u00E9 \u00E0 porter blason, d\u2019azur \u00E0 une croix recroiset\u00E9e d\u2019or, et devise (Cruce cresco : \u00AB la croix m\u2019accro\u00EEt \u00BB. Apr\u00E8s avoir occup\u00E9 la fonction de conseiller auditeur en la chambre des Comptes, il fut appel\u00E9, en 1566, \u00E0 la charge tr\u00E8s importante de procureur g\u00E9n\u00E9ral au baillage de Bar. Monseigneur Aimond, dans son Histoire de Bar-le-Duc, souligne que le propre fr\u00E8re du th\u00E9ologien de la R\u00E9forme Augustin Marlorat, Martin le Marlorat, \u00AB se signala par son z\u00E8le \u00E0 poursuivre les R\u00E9form\u00E9s \u00E0 Bar et dans les environs \u00BB, en 1572, par un \u00E9dit intimant \u00E0 tout huguenot de vendre tous ses biens et d\u2019\u00E9migrer dans le d\u00E9lai d\u2019un an, \u00E9dit suivi par exemple par Jean Errard l\u2019ing\u00E9nieur qui dut partir en France et par Ligier Richier le sculpteur qui quitta le duch\u00E9 pour aller \u00E0 Gen\u00E8ve. \nLe quatri\u00E8me fils de Martin, mort dans cette maison en 1638, Gabriel Le Marlorat, conseiller auditeur, comme son p\u00E8re, en la Chambre des Comptes \u00E0 partir de 1601, r\u00E9digea son journal de juriste qui \u00E9claire l\u2019histoire de Bar de 1605 \u00E0 1632."@fr . . . . . . "Geburtshaus von Augustin Marlorat, einer gro\u00DFen Pers\u00F6nlichkeit der Reformation, im Jahr 1506 und von Martin, seinem Bruder, der 1509 auf der Seite der Gegenreformation stehen wird.\n Als sehr junger Waise wurde Augustin von seinem Vormund der Gemeinschaft der Augustiner in Bar anvertraut, obwohl er, der 1506 im heutigen Hotel 54, rue des Ducs-de-Bar, in einer Linie von Juristen am Rechnungshof von Bar geboren wurde, als \u00E4ltester Sohn die G\u00FCter, die Rechtsb\u00FCcher und das Amt seines Vaters h\u00E4tte erben sollen. Dies tat jedoch sein j\u00FCngerer Bruder, Martin Le Marlorat. Augustinus sagte sp\u00E4ter bei seinem Prozess, dass er nicht aus dem Orden ausgeschieden sei, da es ein Man\u00F6ver gewesen sei, ihn \"in die M\u00F6nchskutte zu stecken\", um an sein Eigentum zu gelangen. Nachdem er die Heilige Schrift und die Sprachen der Geisteswissenschaften studiert hatte, legte Augustinus 1524 seine Gel\u00FCbde ab. Er war ein Augustinerm\u00F6nch, ein Gelehrter, ein guter Prediger, ein Priester und wurde dann zum reformierten Glauben bekehrt, weil er den Thesen, die er bek\u00E4mpfen wollte, zu nahe gekommen war, und musste, nachdem er seinen Status und sein Amt aufgegeben hatte, nach Genf fliehen. Er begann als Druckereikorrektor, vor allem f\u00FCr Hebr\u00E4isch, und wurde zu Calvins Mitarbeiter, Kommentator, Humanist, Freund von Th\u00E9odore de B\u00E8ze und Pfarrer in Vevey und Crissey. Als ihn 1561 die Protestanten in Rouen anriefen, weil es ihnen an Pastoren und Predigern mangelte, ging er das Risiko ein, ins franz\u00F6sische K\u00F6nigreich zur\u00FCckzukehren. Er schrieb an die Regentin Katharina von Medici seine \"Remontrance \u00E0 la Royne, m\u00E8re du Roy par ceux qui sont persecutez pour la parolle de Dieu dans laquelle ils rend raison des principaux articles de la Religion, et qui sont aujourd'hui en dispute\" (Remonstration an die K\u00F6nigin, Mutter des K\u00F6nigs, von denen, die wegen des Wortes Gottes, in dem sie die wichtigsten Artikel der Religion begr\u00FCnden, und die heute in Streit stehen, verfolgt werden). In Poissy und sp\u00E4ter in Saint-Germain fanden Kolloquien zwischen Reformierten und Nichtreformierten statt, an denen auch Augustin Marlorat teilnahm, unter anderem im Januar 1562, um auf die Einw\u00E4nde der Sorbonne zu antworten. Diese Suche nach den Bedingungen f\u00FCr ein \"Zusammenleben\" f\u00FChrte schlie\u00DFlich zur Anerkennung der \"neuen Religion\" durch Katharina von Medici, dem Edikt vom Januar 1562. Doch schon am 1. M\u00E4rz, nur zwei Monate sp\u00E4ter, kam es zum Massaker von Wassy. Die Katholiken, die von den Guise dazu angestiftet wurden, verlorenes Terrain zur\u00FCckzuerobern, griffen zu den Waffen, um die von den Protestanten erworbenen St\u00E4dte in ihre Gewalt zu bringen. Ende Oktober 1562 wird Augustin Marlorat bei der Eroberung von Rouen gefangen genommen, gefoltert, geh\u00E4ngt und gek\u00F6pft.\nSein Werk umfasst Kommentare, Indizes f\u00FCr die Ausgaben des Neuen Testaments, der Genesis, der Heiligen Bibel, der Prophezeiungen Jesajas und des Buches Hiob. Mit Calvin arbeitete er durch Schriftzitate und deren Kommentierung an der Institution de la religion chr\u00E9tienne mit. Er verfasste einen Thesaurus der Heiligen Schriften sowie 150 Orationen oder Gebete in franz\u00F6sischer Prosa am Ende jedes der 150 Psalmen Davids, die von Cl\u00E9ment Marot und Th\u00E9odore de B\u00E8ze in Reime \u00FCbersetzt wurden.\nMartin Le Marlorat konnte Jura studieren, wahrscheinlich in Paris. Zun\u00E4chst war er Notar im Tabellariat von Bar, dann Prokurator und Einnehmer im Kleinen Kloster der grauen Schwestern. Nach seiner Heirat mit Jeanne de Bar, die selbst von edler Abstammung war, wurde er 1556 geadelt und durfte das Wappen (Azur mit einem goldenen Kreuz) und das Motto (Cruce cresco: \"Das Kreuz erh\u00F6ht mich\") f\u00FChren. Nachdem er das Amt des Auditors in der Rechnungskammer innegehabt hatte, wurde er 1566 in das sehr wichtige Amt des Generalstaatsanwalts in der Vogtei Bar berufen. Monsignore Aimond betont in seiner Geschichte von Bar-le-Duc, dass der Bruder des reformierten Theologen Augustin Marlorat, Martin le Marlorat, \"sich durch seinen Eifer bei der Verfolgung der Reformierten in Bar und Umgebung hervortat\". 1572 erlie\u00DF er ein Edikt, das jeden Hugenotten aufforderte, sein gesamtes Hab und Gut zu verkaufen und innerhalb einer Frist von f\u00FCnf Jahren aus der Stadt zu fliehendiesem Edikt folgten beispielsweise der Ingenieur Jean Errard, der nach Frankreich gehen musste, und der Bildhauer Ligier Richier, der das Herzogtum verlie\u00DF, um nach Genf zu gehen.\nMartins vierter Sohn, Gabriel Le Marlorat, der 1638 in diesem Haus starb und wie sein Vater ab 1601 Auditor in der Rechnungskammer war, schrieb sein Juristentagebuch, das die Geschichte von Bar von 1605 bis 1632 beleuchtet."@de . "Maison de naissance d\u2019Augustin Marlorat, grande figure de la R\u00E9forme, en 1506 et, en 1509, de Martin, son fr\u00E8re, qui sera du camp de la Contre-R\u00E9forme.\n Orphelin tr\u00E8s jeune, Augustin est confi\u00E9 par son tuteur \u00E0 la communaut\u00E9 des Augustins de Bar, alors que, n\u00E9 en 1506 dans l\u2019H\u00F4tel sis actuellement au 54, rue des Ducs-de-Bar, dans une lign\u00E9e de juristes de la cour des comptes de Bar, il aurait d\u00FB, comme a\u00EEn\u00E9, h\u00E9riter des biens, des livres de droit et de la charge de son p\u00E8re. C\u2019est son cadet, Martin Le Marlorat, qui le fera. Augustin dira plus tard, \u00E0 son proc\u00E8s, qu\u2019il n\u2019avait pas d\u00E9froqu\u00E9, puisque le faire \u00AB entrer en moinerie \u00BB avait \u00E9t\u00E9 une man\u0153uvre pour s\u2019emparer de son bien. Ayant \u00E9tudi\u00E9 les \u00C9critures, les langues des humanit\u00E9s, Augustin pronon\u00E7a ses v\u0153ux en 1524. Moine augustin, lettr\u00E9, fin pr\u00E9dicateur, pr\u00EAtre, puis converti \u00E0 la cause r\u00E9form\u00E9e pour s\u2019\u00EAtre trop approch\u00E9 des th\u00E8ses qu\u2019il entendait combattre, il dut, apr\u00E8s avoir renonc\u00E9 \u00E0 son statut et \u00E0 sa charge, s\u2019enfuir \u00E0 Gen\u00E8ve. D\u2019abord correcteur d\u2019imprimerie, notamment pour l\u2019h\u00E9breu, il devint collaborateur de Calvin, commentateur, humaniste, ami de Th\u00E9odore de B\u00E8ze, pasteur \u00E0 Vevey et \u00E0 Crissey. Lorsque les protestants de Rouen l\u2019appellent en 1561, parce qu\u2019ils manquent de pasteurs et de pr\u00E9dicateurs, il prend le risque de rentrer au royaume de France. Il adresse alors \u00E0 la r\u00E9gente Catherine de M\u00E9dicis sa \u00AB Remontrance \u00E0 la Royne, m\u00E8re du Roy par ceux qui sont persecutez pour la parolle de Dieu en laquelle ils rendent raison des principaux articles de la Religion, et qui sont aujourd\u2019hui en dispute \u00BB. Celle-ci r\u00E9unit \u00E0 Poissy puis \u00E0 Saint-Germain, des colloques, entre r\u00E9form\u00E9s et non r\u00E9form\u00E9s, o\u00F9 Augustin Marlorat est pr\u00E9sent, y compris, en janvier 1562, pour r\u00E9pondre aux objections de la Sorbonne. Ce travail de recherche des conditions d\u2019un \u00AB vivre ensemble \u00BB, aboutira bien \u00E0 la reconnaissance, par Catherine de M\u00E9dicis, de \u00AB la nouvelle religion \u00BB, l\u2019\u00E9dit de janvier 1562. Mais d\u00E8s le 1er mars, \u00E0 peine deux mois apr\u00E8s, a lieu le massacre de Wassy. Les catholiques, incit\u00E9s par les Guise, \u00E0 reprendre le terrain perdu, prennent les armes pour se rendre ma\u00EEtres des villes acquises aux protestants. Fin octobre 1562, Augustin Marlorat, lors de la prise de Rouen, sera captur\u00E9, supplici\u00E9, pendu et d\u00E9capit\u00E9.\nSon \u0153uvre est constitu\u00E9e de commentaires, d\u2019index pour les \u00E9ditions du Nouveau Testament, de la Gen\u00E8se, de la Sainte Bible, des Proph\u00E9ties d\u2019Isa\u00EFe, du livre de Job. Il a collabor\u00E9 avec Calvin, par les citations des \u00C9critures et leur commentaire, \u00E0 l\u2019Institution de la religion chr\u00E9tienne. Il a compos\u00E9 un Thesaurus des \u00C9critures Saintes ainsi que cent cinquante oraisons ou pri\u00E8res en prose fran\u00E7aise a la fin de chacun des cent cinquante psaumes de David traduits en rimes par Cl\u00E9ment Marot et Th\u00E9odore de B\u00E8ze.\nMartin Le Marlorat put \u00E9tudier le droit, probablement \u00E0 Paris. D\u2019abord notaire au tabellionnage de Bar, il fut procureur et receveur au Petit Couvent des s\u0153urs grises. Ennobli en 1556 apr\u00E8s son mariage avec Jeanne de Bar, elle-m\u00EAme de noble lignage, il est autoris\u00E9 \u00E0 porter blason, d\u2019azur \u00E0 une croix recroiset\u00E9e d\u2019or, et devise (Cruce cresco : \u00AB la croix m\u2019accro\u00EEt \u00BB. Apr\u00E8s avoir occup\u00E9 la fonction de conseiller auditeur en la chambre des Comptes, il fut appel\u00E9, en 1566, \u00E0 la charge tr\u00E8s importante de procureur g\u00E9n\u00E9ral au baillage de Bar. Monseigneur Aimond, dans son Histoire de Bar-le-Duc, souligne que le propre fr\u00E8re du th\u00E9ologien de la R\u00E9forme Augustin Marlorat, Martin le Marlorat, \u00AB se signala par son z\u00E8le \u00E0 poursuivre les R\u00E9form\u00E9s \u00E0 Bar et dans les environs \u00BB, en 1572, par un \u00E9dit intimant \u00E0 tout huguenot de vendre tous ses biens et d\u2019\u00E9migrer dans le d\u00E9lai d\u2019un an, \u00E9dit suivi par exemple par Jean Errard l\u2019ing\u00E9nieur qui dut partir en France et par Ligier Richier le sculpteur qui quitta le duch\u00E9 pour aller \u00E0 Gen\u00E8ve. \nLe quatri\u00E8me fils de Martin, mort dans cette maison en 1638, Gabriel Le Marlorat, conseiller auditeur, comme son p\u00E8re, en la Chambre des Comptes \u00E0 partir de 1601, r\u00E9digea son journal de juriste qui \u00E9claire l\u2019histoire de Bar de 1605 \u00E0 1632."@fr . "Birthplace of Augustin Marlorat, a leading figure of the Reformation, in 1506 and, in 1509, of his brother Martin, who was to join the Counter-Reformation movement.\n Orphaned at a very young age, Augustin was entrusted by his guardian to the Augustinian community of Bar, even though, born in 1506 in the H\u00F4tel now located at 54, rue des Ducs-de-Bar, into a line of jurists from the Bar Court of Accounts, he should have inherited his father?s property, law books and office as the eldest child. His youngest son, Martin Le Marlorat, did just that. Augustine would later claim, at his trial, that he had not defrocked, since making him \"enter a monastery\" had been a maneuver to seize his property. Having studied the Scriptures and the languages of the humanities, Augustine took his vows in 1524. Augustinian monk, scholar, fine preacher, priest, then converted to the Reformed cause for having come too close to the theses he intended to fight, he had to flee to Geneva after renouncing his status and his office. Initially a printer?s proofreader, notably for Hebrew, he became Calvin?s collaborator, commentator, humanist, friend of Theodore de B\u00E8ze, and pastor in Vevey and Crissey. When the Protestants of Rouen called on him in 1561, because they were short of pastors and preachers, he took the risk of returning to the kingdom of France. He sent his \"Remontrance \u00E0 la Royne, m\u00E8re du Roy par ceux qui sont persecutez pour la parolle de Dieu en laquelle ils rendent raison des principaux articles de la Religion, et qui sont aujourd?hui en dispute\" to the regent Catherine de M\u00E9dicis. In January 1562, Augustin Marlorat also took part in a series of colloquia at Poissy and Saint-Germain, attended by Reformed and non-Reformed alike, to respond to the Sorbonne's objections. This effort to find the conditions for \"living together\" led to Catherine de M\u00E9dicis?s recognition of the \"new religion\" in the Edict of January 1562. But on March 1st, barely two months later, the Wassy massacre took place. The Catholics, incited by the Guise to regain lost ground, took up arms to take control of the towns acquired by the Protestants. At the end of October 1562, Augustin Marlorat was captured, tortured, hanged and beheaded during the capture of Rouen.\nHis work includes commentaries and indexes for editions of the New Testament, Genesis, the Holy Bible, the Prophecies of Isaiah and the Book of Job. He collaborated with Calvin on the Institution of the Christian Religion, quoting Scripture and commenting on it. He composed a Thesaurus des \u00C9critures Saintes and one hundred and fifty oraisons or prayers in French prose at the end of each of the one hundred and fifty psalms of David translated into rhyme by Cl\u00E9ment Marot and Th\u00E9odore de B\u00E8ze.\nMartin Le Marlorat studied law, probably in Paris. Initially a notary at the Tabellionnage de Bar, he became procurator and collector at the Petit Couvent des Soeurs Grises. Ennobled in 1556 following his marriage to Jeanne de Bar, herself of noble lineage, he was authorized to bear the coat of arms azure, a cross crosslet gold, and the motto Cruce cresco: \"la croix m?accro\u00EEt\" (\"the cross increases me\"). After serving as an auditor at the Chambre des Comptes, in 1566 he was appointed to the important position of public prosecutor at the Baillage de Bar. Monseigneur Aimond, in his Histoire de Bar-le-Duc, points out that the brother of Reformation theologian Augustin Marlorat, Martin le Marlorat, \"distinguished himself by his zeal in pursuing the Reformed in Bar and the surrounding area\", in 1572, with an edict instructing all Huguenots to sell all their possessions and emigrate within a yearthis edict was followed, for example, by Jean Errard, the engineer, who had to leave for France, and by Ligier Richier, the sculptor, who left the duchy to go to Geneva.\nMartin?s fourth son, Gabriel Le Marlorat, who died in this house in 1638, was, like his father, an auditor at the Chambre des Comptes from 1601, and wrote his jurist?s diary, which sheds light on the history of Bar from 1605 to 1632."@en . "Luogo di nascita di Augustin Marlorat, figura di spicco della Riforma, nel 1506 e, nel 1509, di Martin, suo fratello, che si schier\u00F2 dalla parte della Controriforma.\n Rimasto orfano in tenera et\u00E0, Augustin fu affidato dal suo tutore alla comunit\u00E0 agostiniana di Bar, anche se, essendo nato nel 1506 nell'H\u00F4tel oggi situato al 54 di rue des Ducs-de-Bar, in una linea di avvocati della Corte dei Conti di Bar, avrebbe dovuto ereditare i beni, i libri di diritto e lo studio del padre in quanto primogenito. Fu il figlio minore, Martin Le Marlorat, a farlo. Agostino dir\u00E0 in seguito, al processo, che non lo aveva defraudato, poich\u00E9 farlo \"entrare in monastero\" era stata una manovra per impadronirsi dei suoi beni. Dopo aver studiato le Scritture e le lingue umanistiche, Agostino pronunci\u00F2 i voti nel 1524. Monaco agostiniano, studioso, fine predicatore, sacerdote, si convert\u00EC in seguito alla causa riformata perch\u00E9 troppo vicino alle tesi che intendeva combattere. Dopo aver rinunciato al suo status e alla sua carica, dovette fuggire a Ginevra. Partito come correttore di bozze, in particolare per l'ebraico, divenne collaboratore di Calvino, commentatore, umanista, amico di Theodore de B\u00E8ze e pastore a Vevey e Crissey. Quando i protestanti di Rouen lo chiamarono nel 1561 perch\u00E9 erano a corto di pastori e predicatori, corse il rischio di tornare nel regno di Francia. Invi\u00F2 alla reggente Caterina de M\u00E9dicis la sua \"Remontrance \u00E0 la Royne, m\u00E8re du Roy par ceux qui sont persecutez pour la parolle de Dieu en laquelle ils rendent raison des principaux articles de la Religion, et qui sont aujourd?hui en dispute\". A Poissy e poi a Saint-Germain, quest'ultima convoc\u00F2 colloqui tra riformati e non riformati, ai quali Augustin Marlorat partecip\u00F2 anche, nel gennaio 1562, per rispondere alle obiezioni della Sorbona. Questo lavoro per trovare le condizioni di \"convivenza\" port\u00F2 al riconoscimento della \"nuova religione\" da parte di Caterina de M\u00E9dicis nell'Editto del gennaio 1562. Ma il 1\u00B0 marzo, appena due mesi dopo, ebbe luogo il massacro di Wassy. I cattolici, incoraggiati dai Guisa a riconquistare il terreno perduto, prendono le armi per riprendere il controllo delle citt\u00E0 acquisite dai protestanti. Alla fine di ottobre del 1562, Augustin Marlorat fu catturato, torturato, impiccato e decapitato durante la presa di Rouen.\nLa sua opera consiste in commenti e indici per le edizioni del Nuovo Testamento, della Genesi, della Sacra Bibbia, delle Profezie di Isaia e del Libro di Giobbe. Lavor\u00F2 con Calvino all'Istituzione della religione cristiana, citando le Scritture e commentandole. Compose un Tesauro delle Sacre Scritture e centocinquanta orazioni o preghiere in prosa francese alla fine di ciascuno dei centocinquanta salmi di Davide tradotti in rima da Cl\u00E9ment Marot e Th\u00E9odore de B\u00E8ze.\nMartin Le Marlorat studi\u00F2 legge, probabilmente a Parigi. Inizialmente notaio presso il tabellionnage di Bar, fu procuratore e collettore presso il Petit Couvent des Soeurs Grises. Nobilitato nel 1556 in seguito al matrimonio con Jeanne de Bar, anch'essa di nobile lignaggio, fu autorizzato a fregiarsi dello stemma, d'azzurro con una croce incrociata d'oro, e del motto (Cruce cresco: \"la croix m?accro\u00EEt\"). Dopo aver prestato servizio come revisore dei conti presso la Chambre des Comptes, nel 1566 fu nominato all'importantissima carica di pubblico ministero presso il Baillage of Bar. Monseigneur Aimond, nella sua Histoire de Bar-le-Duc, ricorda che il fratello del teologo della Riforma Augustin Marlorat, Martin le Marlorat, \"si distinse per il suo zelo nel perseguire i riformati a Bar e nei dintorni\", nel 1572, con un editto che imponeva a tutti gli ugonotti di vendere tutti i loro beni ed emigrare entro un annoquesto editto fu seguito, ad esempio, dall'ingegnere Jean Errard, che dovette partire per la Francia, e dallo scultore Ligier Richier, che lasci\u00F2 il ducato per andare a Ginevra.\nIl quarto figlio di Martin, che mor\u00EC in questa casa nel 1638, Gabriel Le Marlorat, revisore dei conti, come il padre, alla Chambre des Comptes dal 1601, scrisse il suo diario giuridico, che getta luce sulla storia di Bar dal 1605 al 1632."@it . "De geboorteplaats van Augustin Marlorat, een leidende figuur in de Reformatie, in 1506 en, in 1509, van Martin, zijn broer, die aan de kant van de Contrareformatie stond.\n Augustin, die op zeer jonge leeftijd wees werd, werd door zijn voogd toevertrouwd aan de Augustijnengemeenschap in Bar, hoewel hij, geboren in 1506 in het H\u00F4tel dat zich nu bevindt op Rue des Ducs-de-Bar 54, in een geslacht van advocaten van de Rekenkamer van Bar, als oudste kind de bezittingen, wetboeken en het kantoor van zijn vader had moeten erven. Het was zijn jongste zoon, Martin Le Marlorat, die dat deed. Augustinus zou later tijdens zijn proces zeggen dat hij hem niet uit het ambt had ontzet, omdat hem \"het klooster in laten gaan\" een manoeuvre was geweest om zijn eigendom in beslag te nemen. Nadat hij de Schrift en de talen van de menswetenschappen had bestudeerd, sprak Augustinus in 1524 zijn geloften uit. Hij was een Augustijner monnik, een geleerde, een goede prediker, een priester, maar later bekeerde hij zich tot de gereformeerde zaak omdat hij te dicht bij de stellingen kwam die hij wilde bestrijden. Nadat hij afstand had gedaan van zijn status en zijn ambt, moest hij vluchten naar Gen\u00E8ve. Begonnen als corrector bij een drukker, met name voor Hebreeuws, werd hij Calvijns medewerker, commentator, humanist, vriend van Theodore de B\u00E8ze en pastoor in Vevey en Crissey. Toen de protestanten van Rouen in 1561 een beroep op hem deden omdat ze een tekort aan predikanten hadden, nam hij het risico om terug te keren naar het koninkrijk Frankrijk. Hij stuurde zijn \"Remontrance \u00E0 la Royne, m\u00E8re du Roy par ceux qui sont persecutez pour la parolle de Dieu en laquelle ils rendent raison des principaux articles de la Religion, et qui sont aujourd?hui en dispute\" naar de regentes Catherine de M\u00E9dicis. Deze riep in Poissy en vervolgens in Saint-Germain colloquia bijeen tussen gereformeerden en niet-gereformeerden, waarbij Augustin Marlorat aanwezig was, onder andere om in januari 1562 te reageren op de bezwaren van de Sorbonne. Dit werk om de voorwaarden te vinden voor een \"samenleven\" leidde tot de erkenning van de \"nieuwe religie\" door Catherine de M\u00E9dicis in het Edict van januari 1562. Maar op 1 maart, nauwelijks twee maanden later, vond het bloedbad van Wassy plaats. De katholieken, aangemoedigd door de Guise om verloren terrein terug te winnen, namen de wapens op om de controle over de door de protestanten verworven steden over te nemen. Eind oktober 1562 werd Augustin Marlorat gevangen genomen, gemarteld, opgehangen en onthoofd tijdens de inname van Rouen.\nZijn werk bestaat uit commentaren en indexen voor edities van het Nieuwe Testament, Genesis, de Heilige Bijbel, de Profetie\u00EBn van Jesaja en het Boek Job. Hij werkte samen met Calvijn aan de Institutie van de Christelijke Religie, citeerde uit de Schrift en becommentarieerde deze. Hij schreef een Thesaurus van de Heilige Schrift en honderdvijftig oraties of gebeden in Frans proza aan het einde van elk van de honderdvijftig psalmen van David, vertaald op rijm door Cl\u00E9ment Marot en Th\u00E9odore de B\u00E8ze.\nMartin Le Marlorat studeerde rechten, waarschijnlijk in Parijs. Aanvankelijk was hij notaris bij de tabellionnage in Bar, daarna procureur en collecteur bij het Petit Couvent des Soeurs Grises. Hij werd in 1556 in de adelstand verheven na zijn huwelijk met Jeanne de Bar, zelf van adellijke afkomst. Hij kreeg toestemming om het wapenschild, azuurblauw met een kruis in kruisvorm Or, en het devies (Cruce cresco: \"la croix m?accro\u00EEt\") te dragen. Nadat hij als auditor in de Chambre des Comptes had gewerkt, werd hij in 1566 benoemd tot de zeer belangrijke functie van openbaar aanklager in de Baillage van Bar. Monseigneur Aimond wijst er in zijn Histoire de Bar-le-Duc op dat de broer van de reformatorische theoloog Augustin Marlorat, Martin le Marlorat, \"zich onderscheidde door zijn ijver in het vervolgen van de gereformeerden in Bar en omgeving\", in 1572 met een edict dat alle hugenoten verplichtte al hun bezittingen te verkopen en binnen een jaar te emigrerendit edict werd bijvoorbeeld gevolgd door Jean Errard, de ingenieur, die naar Frankrijk moest vertrekken, en door Ligier Richier, de beeldhouwer, die het hertogdom verliet om naar Gen\u00E8ve te gaan.\nDe vierde zoon van Martin, die in 1638 in dit huis overleed, Gabriel Le Marlorat, vanaf 1601 net als zijn vader auditeur bij de Kamer van koophandel, schreef zijn juridisch dagboek, dat licht werpt op de geschiedenis van de Bar van 1605 tot 1632."@nl . "Lugar de nacimiento de Augustin Marlorat, figura destacada de la Reforma, en 1506 y, en 1509, de Martin, su hermano, que estaba del lado de la Contrarreforma.\n Hu\u00E9rfano desde muy joven, Augustin fue confiado por su tutor a la comunidad agustiniana de Bar, a pesar de que, habiendo nacido en 1506 en el H\u00F4tel situado actualmente en el 54, rue des Ducs-de-Bar, en el seno de una estirpe de abogados del Tribunal de Cuentas de Bar, deber\u00EDa haber heredado los bienes, los libros de derecho y el despacho de su padre como hijo mayor. Fue su hijo menor, Martin Le Marlorat, quien lo hizo. Agust\u00EDn dir\u00EDa m\u00E1s tarde, en su juicio, que no lo hab\u00EDa desaforado, ya que hacerle \"entrar en el monasterio\" hab\u00EDa sido una maniobra para apoderarse de sus bienes. Tras estudiar las Escrituras y las lenguas de las humanidades, Agust\u00EDn pronunci\u00F3 sus votos en 1524. Monje agustino, erudito, buen predicador, sacerdote, se convirti\u00F3 m\u00E1s tarde a la causa reformada porque se acerc\u00F3 demasiado a las tesis que pretend\u00EDa combatir. Tras renunciar a su estatuto y a su oficio, tuvo que huir a Ginebra. Empezando como corrector de imprenta, sobre todo de hebreo, se convirti\u00F3 en colaborador de Calvino, comentarista, humanista, amigo de Teodoro de B\u00E8ze y pastor en Vevey y Crissey. Cuando en 1561 los protestantes de Ru\u00E1n le llamaron por falta de pastores y predicadores, se arriesg\u00F3 a regresar al reino de Francia. Envi\u00F3 a la regente Catalina de M\u00E9dicis su \"Remontrance \u00E0 la Royne, m\u00E8re du Roy par ceux qui sont persecutez pour la parolle de Dieu en laquelle ils rendent raison des principaux articles de la Religion, et qui sont aujourd'hui en dispute\". \u00C9sta convoc\u00F3, en Poissy y luego en Saint-Germain, coloquios entre reformados y no reformados, en los que estuvo presente Augustin Marlorat, incluso, en enero de 1562, para responder a las objeciones de la Sorbona. Este trabajo para encontrar las condiciones de la \"convivencia\" condujo al reconocimiento de la \"nueva religi\u00F3n\" por Catalina de M\u00E9dicis en el Edicto de enero de 1562. Pero el 1 de marzo, apenas dos meses despu\u00E9s, se produce la masacre de Wassy. Los cat\u00F3licos, alentados por los Guisa para recuperar el terreno perdido, se alzaron en armas para tomar el control de las ciudades adquiridas por los protestantes. A finales de octubre de 1562, Augustin Marlorat fue capturado, torturado, ahorcado y decapitado durante la toma de Ru\u00E1n.\nSu obra consiste en comentarios e \u00EDndices para ediciones del Nuevo Testamento, el G\u00E9nesis, la Santa Biblia, las Profec\u00EDas de Isa\u00EDas y el Libro de Job. Trabaj\u00F3 con Calvino en la Instituci\u00F3n de la Religi\u00F3n Cristiana, citando las Escrituras y coment\u00E1ndolas. Compuso un Tesauro de las Sagradas Escrituras, as\u00ED como ciento cincuenta oraciones u oraciones en prosa francesa al final de cada uno de los ciento cincuenta salmos de David traducidos en rima por Cl\u00E9ment Marot y Th\u00E9odore de B\u00E8ze.\nMartin Le Marlorat estudi\u00F3 Derecho, probablemente en Par\u00EDs. Inicialmente notario en el tabellionnage de Bar, fue fiscal y recaudador en el Petit Couvent des Soeurs Grises. Ennoblecido en 1556 tras su matrimonio con Jeanne de Bar, ella misma de noble linaje, fue autorizado a llevar el escudo de armas, de azur con una cruz cruzada de or, y el lema (Cruce cresco: \"la croix m'accro\u00EEt\"). Tras ejercer como auditor en la Chambre des Comptes, en 1566 fue nombrado para el important\u00EDsimo cargo de fiscal en el Baillage de Bar. Monseigneur Aimond, en su Histoire de Bar-le-Duc, se\u00F1ala que el hermano del te\u00F3logo de la Reforma Augustin Marlorat, Martin le Marlorat, \"se distingui\u00F3 por su celo en la persecuci\u00F3n de los reformados en Bar y sus alrededores\", en 1572, con un edicto que obligaba a todos los hugonotes a vender todas sus posesiones y emigrar en el plazo de un a\u00F1oeste edicto fue seguido, por ejemplo, por Jean Errard, el ingeniero, que tuvo que marcharse a Francia, y por Ligier Richier, el escultor, que dej\u00F3 el ducado para ir a Ginebra.\nEl cuarto hijo de Martin, fallecido en esta casa en 1638, Gabriel Le Marlorat, auditor, como su padre, en la Chambre des Comptes desde 1601, escribi\u00F3 su diario jur\u00EDdico, que arroja luz sobre la historia del Colegio de Abogados de 1605 a 1632."@es . . . .