. . . . . . "De kerk Notre-Dame-de-l'Assomption in Rosnay-l?H\u00F4pital werd voor het eerst genoemd in de 11e eeuw, toen een graaf, heer van het dorp, het afstaat aan de abdij van Montier-en-Der, die er een priorij vestigde.\n\nDe oudste delen van het gebouw dateren echter uit de 12e eeuw, toen Sint Bernard er volgens de overlevering een wonder verrichtte en enkele jaren later Thomas Becket, aartsbisschop van Canterbury, die zijn toevlucht had gezocht in Frankrijk, de crypte wijdde aan Sint Stefanus.\n\nVerwoest door tijd en oorlog werd de kerk, de enige in het departement Aube met een crypte, in de 16e eeuw herbouwd volgens hetzelfde plan in twee opeenvolgende campagnes: van 1508 tot 1535 voor de koorafsluiting met kooromgang en de laatste twee travee\u00EBn van het schip; van 1550 tot 1560 voor de twee westelijke travee\u00EBn en de voorgevel, zoals blijkt uit de analyse van de architectuur en de gebeeldhouwde decoratie.\nOp enkele uitzonderingen na hebben de travee\u00EBn van de stralende kapellen in de kooromgang en die in de zuidelijke zijbeuk glas-in-loodramen uit het eerste derde deel van de 16e eeuw. Na grote restauraties in de tweede helft van de 19e en het begin van de 20e eeuw, door Vincent-Larcher uit Troyes en Gaudin uit Parijs, zijn de ramen voortdurend gerestaureerd tot op de dag van vandaag.\n\nDe 16e-eeuwse gebrandschilderde ramen laten een programma zien dat trouw is aan de orthodoxie van het geloof en de liturgie: Verlossing door het kruis, Menswording van God, Bevestiging van de goddelijkheid van Jezus, Leven van de Maagd en Verering van de heiligen. De panelen die in de 17e eeuw werden toegevoegd, maken deel uit van dit ensemble. Hoewel ze bijna eigentijds zijn, hebben verschillende ramen een archa\u00EFsche compositie van kleine sc\u00E8nes omlijst door architectuur en gerangschikt in horizontale registers, terwijl andere het hele oppervlak van het raam beslaan.\n\nOver het algemeen hebben de glas-in-loodramen de heldere, contrasterende kleuren die kenmerkend zijn voor de glas-in-loodramen uit Troyes uit deze periode. De grisaille en zilvergele beschildering op wit glas in de Verheerlijking van de Maagd en de Transfiguratie volgt de radicale evolutie van de glasschilderkunst in Troyes in de jaren 1530 en 1540. Hun schenkers, beide kanunniken in Troyes, hebben deze innovatie ongetwijfeld verspreid.\n\nDe overeenkomsten tussen de kruisiging- en lijdensc\u00E8nes in Rosnay en die in Saint-Nizier de Troyes, bijvoorbeeld, benadrukken ook de banden tussen glasschilders in Troyes en degenen die in landelijke kerken werkten.\n\nContact: M.Martin 06 63 97 86 65"@nl . "La iglesia de Notre-Dame-de-l'Assomption de Rosnay-l'H\u00F4pital se menciona por primera vez en el siglo XI, cuando un conde, se\u00F1or del pueblo, la cedi\u00F3 a la abad\u00EDa de Montier-en-Der, que estableci\u00F3 all\u00ED un priorato.\n\nSin embargo, las partes m\u00E1s antiguas del edificio datan del siglo XII, cuando, seg\u00FAn la tradici\u00F3n, San Bernardo realiz\u00F3 all\u00ED un milagro y, unos a\u00F1os m\u00E1s tarde, Tom\u00E1s Becket, arzobispo de Canterbury, refugiado en Francia, dedic\u00F3 la cripta a San Esteban.\n\nArruinada por el tiempo y la guerra, la iglesia, la \u00FAnica del departamento del Aube que tiene cripta, fue reconstruida seg\u00FAn el mismo plan en el siglo XVI en dos campa\u00F1as sucesivas: de 1508 a 1535 para la cabecera con su girola y los dos \u00FAltimos tramos de la nave; de 1550 a 1560 para los dos tramos occidentales y la fachada, como demuestra el an\u00E1lisis de la arquitectura y la decoraci\u00F3n esculpida.\nSalvo algunas excepciones, los tramos de las capillas radiantes del deambulatorio y los de la nave sur presentan vidrieras del primer tercio del siglo XVI. Tras las importantes restauraciones realizadas en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX por Vincent-Larcher de Troyes y Gaudin de Par\u00EDs, las vidrieras han sido objeto de constantes restauraciones hasta nuestros d\u00EDas.\n\nLas vidrieras del siglo XVI presentan un programa fiel a la ortodoxia de la fe y la liturgia: Redenci\u00F3n por la Cruz, Encarnaci\u00F3n de Dios, Afirmaci\u00F3n de la divinidad de Jes\u00FAs, Vida de la Virgen y culto de los santos. Los paneles a\u00F1adidos en el siglo XVII forman parte de este conjunto. Aunque casi contempor\u00E1neas, varias de las vidrieras adoptan una composici\u00F3n arcaizante de peque\u00F1as escenas enmarcadas por arquitecturas y dispuestas en registros horizontales, mientras que otras cubren toda la superficie de la vidriera.\n\nEn general, las vidrieras presentan los colores vivos y contrastados caracter\u00EDsticos de las vidrieras de Troyes de esta \u00E9poca. La pintura en grisalla y amarillo plateado sobre vidrio blanco de las vidrieras de la Glorificaci\u00F3n de la Virgen y de la Transfiguraci\u00F3n sigue la evoluci\u00F3n radical de la pintura sobre vidrio en Troyes en las d\u00E9cadas de 1530 y 1540. Sus donantes, ambos can\u00F3nigos de Troyes, difundieron sin duda esta innovaci\u00F3n.\n\nLas similitudes entre las escenas de la Crucifixi\u00F3n y de la Pasi\u00F3n de Rosnay y las de Saint-Nizier de Troyes, por ejemplo, tambi\u00E9n ponen de relieve los v\u00EDnculos entre los pintores de vidrio de Troyes y los que trabajaban en las iglesias rurales.\n\nContacto: M.Martin 06 63 97 86 65"@es . "The church of Notre-Dame-de-l'Assomption in Rosnay-l?H\u00F4pital is mentioned in texts as early as the 11th century: a count, lord of the village, ceded it to the abbey of Montier-en-Der, which established a priory there.\n\nHowever, the oldest parts of the building date back to the 12th century, when, according to tradition, St. Bernard performed a miracle here, and a few years later, Thomas Becket, Archbishop of Canterbury and refugee in France, dedicated the crypt to St. Stephen.\n\nRuined by time and war, the church - the only one in the Aube department to have a crypt - was rebuilt on the same plan in the 16th century in two successive campaigns: from 1508 to 1535 for the chevet with its ambulatory and the last two bays of the nave; from 1550 to 1560 for the two western bays and the fa\u00E7ade, as shown by the analysis of the architecture and sculpted decoration.\nWith a few exceptions, the bays of the ambulatory?s radiating chapels and those of the south aisle feature stained glass windows from the first third of the 16th century. After major restoration work in the second half of the 19th and early 20th centuries, by Vincent-Larcher de Troyes and Gaudin de Paris, they have undergone constant restoration to the present day.\n\nThe 16th-century stained glass panels present a program faithful to orthodox faith and liturgy: Redemption through the Cross, Incarnation of God, Affirmation of the divinity of Jesus, Life of the Virgin Mary and cult of the saints. The panels added in the 17th century are part of this ensemble. Although almost contemporary, several of the windows adopt an archaic composition of small architectural scenes framed in horizontal registers, while others extend across the entire surface of the bay.\n\nIn general, the stained glass windows feature the bright, contrasting colors characteristic of Troyes stained glass of this period. The grisaille and silver-yellow painting on white glass in the Glorification of the Virgin and Transfiguration windows follows the radical evolution of glass painting in Troyes in the decade 1530-1540. Their donors, both canons in Troyes, undoubtedly disseminated this novelty.\n\nThe similarities between Rosnay?s Crucifixion and Passion scenes and those of Saint-Nizier de Troyes, for example, also highlight the links between glass painters in Troyes and those working for rural churches.\n\nContact: M.Martin 06 63 97 86 65"@en . "La chiesa di Notre-Dame-de-l'Assomption a Rosnay-l'H\u00F4pital fu menzionata per la prima volta nell'XI secolo, quando un conte, signore del villaggio, la cedette all'abbazia di Montier-en-Der, che vi stabil\u00EC un priorato.\n\nTuttavia, le parti pi\u00F9 antiche dell'edificio risalgono al XII secolo, quando, secondo la tradizione, San Bernardo vi comp\u00EC un miracolo e, qualche anno dopo, Tommaso Becket, arcivescovo di Canterbury, rifugiatosi in Francia, dedic\u00F2 la cripta a Santo Stefano.\n\nRovinata dal tempo e dalla guerra, la chiesa, l'unica del dipartimento dell'Aube ad avere una cripta, fu ricostruita secondo lo stesso progetto nel XVI secolo in due campagne successive: dal 1508 al 1535 per il chevet con il deambulatorio e le ultime due campate della navata; dal 1550 al 1560 per le due campate occidentali e la facciata, come risulta dall'analisi dell'architettura e della decorazione scultorea.\nCon poche eccezioni, le campate delle cappelle a raggiera del deambulatorio e quelle della navata meridionale presentano vetrate del primo terzo del XVI secolo. Dopo i grandi restauri della seconda met\u00E0 del XIX e dell'inizio del XX secolo, ad opera di Vincent-Larcher di Troyes e Gaudin di Parigi, le vetrate sono state sottoposte a continui restauri fino ai giorni nostri.\n\nLe vetrate del XVI secolo presentano un programma fedele all'ortodossia della fede e della liturgia: Redenzione attraverso la Croce, Incarnazione di Dio, Affermazione della divinit\u00E0 di Ges\u00F9, Vita della Vergine e culto dei santi. I pannelli aggiunti nel XVII secolo fanno parte di questo insieme. Sebbene quasi contemporanee, alcune finestre adottano una composizione arcaica di piccole scene incorniciate dall'architettura e disposte in registri orizzontali, mentre altre coprono l'intera superficie della finestra.\n\nIn generale, le vetrate presentano i colori vivaci e contrastanti caratteristici delle vetrate di Troyes di questo periodo. La pittura a grisaglia e giallo argento su vetro bianco delle vetrate della Glorificazione della Vergine e della Trasfigurazione segue l'evoluzione radicale della pittura su vetro a Troyes negli anni '30 e '40. I loro donatori, entrambi canonici di Troyes, hanno senza dubbio diffuso questa innovazione.\n\nLe somiglianze tra le scene della Crocifissione e della Passione di Rosnay e quelle di Saint-Nizier de Troyes, ad esempio, evidenziano anche i legami tra i pittori su vetro di Troyes e quelli che lavoravano nelle chiese rurali.\n\nContatto: M.Martin 06 63 97 86 65"@it . "Die Kirche Notre-Dame-de-l'Assomption in Rosnay-l'H?h\u00F4pital wurde bereits im 11. Jahrhundert in den Texten erw\u00E4hnt: Ein Graf, der Herr des Dorfes, \u00FCberlie\u00DF sie der Abtei von Montier-en-Der, die dort ein Priorat einrichtete.\n\nJahrhundert zur\u00FCck, als der \u00DCberlieferung nach der heilige Bernhard hier ein Wunder vollbrachte und einige Jahre sp\u00E4ter der nach Frankreich geflohene Erzbischof von Canterbury, Thomas Becket, die Krypta dem heiligen Stephanus widmete.\n\nJahrhundert in zwei aufeinanderfolgenden Kampagnen nach demselben Plan wieder aufgebaut: von 1508 bis 1535 f\u00FCr das Kopfende mit seinem Chorumgang und die beiden letzten Joche des Kirchenschiffs; von 1550 bis 1560 f\u00FCr die beiden westlichen Joche und die Fassade, wie die Analyse der Architektur und der Skulpturendekoration belegt.\nBis auf wenige Ausnahmen sind die Fenster der Strahlenkapellen des Chorumgangs und die des s\u00FCdlichen Seitenschiffs mit Glasmalereien aus dem ersten Drittel des 16. Jahrhunderts von Vincent-Larcher aus Troyes und Gaudin aus Paris wurden sie bis heute immer wieder restauriert.\n\nDie Glasfenster aus dem 16. Jahrhundert zeigen ein Programm, das der Orthodoxie des Glaubens und der Liturgie treu bleibt: Erl\u00F6sung durch das Kreuz, Menschwerdung Gottes, Bekr\u00E4ftigung der Gottheit Jesu, Leben der Jungfrau Maria und Heiligenverehrung. Die im 17. Jahrhundert hinzugef\u00FCgten Tafeln f\u00FCgen sich in dieses Ensemble ein. Obwohl sie fast zeitgen\u00F6ssisch sind, weisen mehrere Glasfenster eine archaische Komposition aus kleinen, von Architektur eingerahmten Szenen auf, die in horizontalen Registern verteilt sind, w\u00E4hrend andere sich \u00FCber die gesamte Fl\u00E4che des Fensters erstrecken.\n\nIm Allgemeinen weisen die Glasmalereien die f\u00FCr die Glasmalereien von Troyes aus dieser Zeit typischen kr\u00E4ftigen und kontrastreichen Farben auf. Die Malerei mit Grisaille und Silbergelb auf wei\u00DFem Glas in den Glasfenstern der Verherrlichung der Jungfrau Maria und der Verkl\u00E4rung folgt der radikalen Entwicklung der Glasmalerei in Troyes im Jahrzehnt 1530-1540. Ihre Stifter, beides Kanoniker in Troyes, haben diese Neuerung zweifellos verbreitet.\n\nDie \u00C4hnlichkeiten zwischen der Kreuzigung und den Passionsszenen aus Rosnay und denen aus Saint-Nizier in Troyes beispielsweise zeigen auch die Verbindungen zwischen den Glasmalern in Troyes und denen, die f\u00FCr die Landkirchen arbeiteten.\n\nKontakt: M.Martin 06 63 97 86 65"@de . "L'\u00E9glise Notre-Dame-de-l'Assomption de Rosnay-l\u2019H\u00F4pital est nomm\u00E9e dans les textes d\u00E8s le XI\u00E8me si\u00E8cle : un comte, seigneur du village, la c\u00E8de \u00E0 l\u2019abbaye de Montier-en-Der qui y \u00E9tablit un prieur\u00E9. \n\nCependant, les parties les plus anciennes de l\u2019\u00E9difice remontent au XII\u00E8me si\u00E8cle, \u00E9poque o\u00F9, selon la tradition, saint Bernard y aurait accompli un miracle et quelques ann\u00E9es plus tard, l\u2019archev\u00EAque de Canterbury Thomas Becket, r\u00E9fugi\u00E9 en France, aurait d\u00E9di\u00E9 la crypte \u00E0 saint Etienne. \n\nRuin\u00E9e par le temps et les guerres, l\u2019\u00E9glise, la seule du d\u00E9partement de l\u2019Aube \u00E0 poss\u00E9der une crypte, fut reconstruite selon le m\u00EAme plan au XVI\u00E8me si\u00E8cle en deux campagnes successives : de 1508 \u00E0 1535 pour le chevet avec son d\u00E9ambulatoire et les deux derni\u00E8res trav\u00E9es de la nef ; de 1550 \u00E0 1560 pour les deux trav\u00E9es occidentales et la fa\u00E7ade, comme en t\u00E9moignent l\u2019analyse de l\u2019architecture et de la d\u00E9coration sculpt\u00E9e.\n\u00C0 quelques exceptions pr\u00E8s, les baies des chapelles rayonnantes du d\u00E9ambulatoire et celles du bas-c\u00F4t\u00E9 sud sont pourvues de vitraux du premier tiers du XVI\u00E8me si\u00E8cle. Apr\u00E8s d\u2019importantes interventions durant la seconde moiti\u00E9 du XIXe et au d\u00E9but du XXe, par Vincent-Larcher de Troyes et Gaudin de Paris, ils n\u2019ont cess\u00E9 de subir des restaurations jusqu\u2019\u00E0 nos jours.\n\nLes verri\u00E8res du XVI\u00E8me si\u00E8cle pr\u00E9sentent un programme fid\u00E8le \u00E0 l\u2019orthodoxie de la foi et \u00E0 la liturgie : R\u00E9demption par la Croix, Incarnation de Dieu, Affirmation de la divinit\u00E9 de J\u00E9sus, Vie de la Vierge et culte des saints. Les panneaux rajout\u00E9s au XVIIe si\u00E8cle s\u2019ins\u00E8rent dans cet ensemble. Bien que presque contemporaines, plusieurs verri\u00E8res adoptent une composition archa\u00EFque de petites sc\u00E8nes encadr\u00E9es d\u2019architecture distribu\u00E9es en registres horizontaux, tandis que d\u2019autres se d\u00E9ploient sur toute la surface de la baie. \n\nEn g\u00E9n\u00E9ral, les vitraux ont les couleurs vives et contrast\u00E9es caract\u00E9ristiques des vitraux de Troyes de cette \u00E9poque. La peinture \u00E0 la grisaille et au jaune d\u2019argent sur verre blanc des verri\u00E8res de la Glorification de la Vierge et de la Transfiguration suit l\u2019\u00E9volution radicale de la peinture sur verre \u00E0 Troyes de la d\u00E9cennie 1530-1540. Leurs donateurs, tous deux chanoines \u00E0 Troyes, ont \u00E0 coup s\u00FBr diffus\u00E9 cette nouveaut\u00E9.\n\nLes apparentements entre la Crucifixion et des sc\u00E8nes de la Passion de Rosnay et celles de Saint-Nizier de Troyes, par exemple, mettent aussi en \u00E9vidence les liens entre les peintres verriers troyens et ceux qui travaillaient pour les \u00E9glises rurales.\n\nContact : M.Martin 06 63 97 86 65"@fr . . .