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Description courte
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Français (France) Le site de l'Office de Tourisme d'Aspet, en passant par le jardin et la salle d'exposition invite l'artiste en arts visuels Aurélia Guy !
Anglais The Aspet Tourist Office website—featuring the garden and exhibition hall—welcomes visual artist Aur%E9lia Guy!
Néerlandais (Pays-Bas) De website van het VVV-kantoor van Aspet, met onder meer de tuin en de tentoonstellingsruimte, verwelkomt beeldend kunstenaar Aur%E9lia Guy!
Italien (Italie) Il sito dell'Ufficio del Turismo di Aspet, attraverso il giardino e la sala espositiva, dà il benvenuto all'artista visiva Aurélia Guy!
Espagnol ¡La sede de la Oficina de Turismo de Aspet, pasando por el jardín y la sala de exposiciones, da la bienvenida a la artista plástica Aurélia Guy!
Allemand (Allemagne) Die Website des Fremdenverkehrsamts von Aspet lädt – mit einem Rundgang durch den Garten und den Ausstellungsraum – die bildende Künstlerin Aurélia Guy ein!
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Description longue de la ressource.
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Italien (Italie) La mostra %ABTracciare i percorsi, sapersi collocare...%BB è un’installazione che si colloca al crocevia tra l’arte contemporanea e le scienze umane, tra osservazione/ pratica pastorale e pratica artistica, e le testimonianze dei movimenti pastorali per mappare un’eterotopia pastorale (secondo Michel Foucault) che tenti di orientarsi nel paesaggio in mezzo al mondo vivente e con il cane da pastore. Una collezione di arazzi e mantelli in feltro, qui presentati, nasce da un protocollo di ricerca sul campo: escursioni negli alpeggi di Cagire, Escalette, Gar, Bentaillou, Urets, Formiguères, Gérac, Val Louron... incontri con pastori, allevatori, tosatori, raccolta di racconti e gesti, tosatura e raccolta della lana delle greggi che hanno transumato e sono scese dalla montagna nel massiccio pirenaico.
Questa materia prima, lavorata a mano, raccolta, selezionata, lavata, cardata, pettinata, infeltrita, diventa il supporto di una proposta di cartografia dinamica della materia lana, una messa in forma, nel suo insieme, delle relazioni tra esseri umani, animali e territori.
Ogni feltro è al tempo stesso un archivio materiale per la sua materia e la sua geografia, nonché uno spazio cartografico sensibile al movimento nel suo paesaggio: quello delle transumanze, degli spostamenti degli animali, dei viaggi legati alla pratica pastorale estiva nei Pirenei.
La dimensione coreografica del gesto pastorale e artigianale di questa ricerca creativa emerge dal camminare, dal camminare con le pecore e dalla topografia come metodi: percorrere il paesaggio in tutte le condizioni meteorologiche, tracciare, condurre il gregge nella sua topografia radicale, inserirsi in un ritmo, un respiro, una presenza, saper posizionarsi tra i cani e le pecore, camminare, camminare, ripararsi, camminare ma soprattutto, che mangino bene!
La montagna diventa uno spazio di scrittura del vivente, del gesto di cura, del tracciato, della transumanza, dove l’attenzione al vivente si traduce in forme di movimento condivise tra umani e non umani, tra corpi e materia, il tutto forma una partitura coreografica.
Coniugando pratiche pastorali, cartografia, arte tessile e transumanza, Aurélia Guy si interroga sul modo in cui i gesti artigianali, di protezione delle greggi e di adattamento alla Natura plasmano il nostro modo di muoverci nei paesaggi, di abitare tra gli esseri viventi.
Questa materia prima, lavorata a mano, raccolta, selezionata, lavata, cardata, pettinata, infeltrita, diventa il supporto di una proposta di cartografia dinamica della materia lana, una messa in forma, nel suo insieme, delle relazioni tra esseri umani, animali e territori.
Ogni feltro è al tempo stesso un archivio materiale per la sua materia e la sua geografia, nonché uno spazio cartografico sensibile al movimento nel suo paesaggio: quello delle transumanze, degli spostamenti degli animali, dei viaggi legati alla pratica pastorale estiva nei Pirenei.
La dimensione coreografica del gesto pastorale e artigianale di questa ricerca creativa emerge dal camminare, dal camminare con le pecore e dalla topografia come metodi: percorrere il paesaggio in tutte le condizioni meteorologiche, tracciare, condurre il gregge nella sua topografia radicale, inserirsi in un ritmo, un respiro, una presenza, saper posizionarsi tra i cani e le pecore, camminare, camminare, ripararsi, camminare ma soprattutto, che mangino bene!
La montagna diventa uno spazio di scrittura del vivente, del gesto di cura, del tracciato, della transumanza, dove l’attenzione al vivente si traduce in forme di movimento condivise tra umani e non umani, tra corpi e materia, il tutto forma una partitura coreografica.
Coniugando pratiche pastorali, cartografia, arte tessile e transumanza, Aurélia Guy si interroga sul modo in cui i gesti artigianali, di protezione delle greggi e di adattamento alla Natura plasmano il nostro modo di muoverci nei paesaggi, di abitare tra gli esseri viventi.
Allemand (Allemagne) Die Ausstellung %AB„Wege nachzeichnen, sich verorten können…“%BB ist eine Installation, die an der Schnittstelle zwischen zeitgenössischer Kunst und Geisteswissenschaften angesiedelt ist, zwischen Beobachtung/ pastoraler Praxis und künstlerischer Praxis sowie den Aufzeichnungen pastoraler Bewegungen, um eine pastorale Heterotopie (nach Michel Foucault) zu kartografieren, die versucht, sich in der Landschaft inmitten des Lebendigen und mit dem Hütehund zu orientieren. Eine Sammlung von Wandteppichen und Filzumhängen, die hier präsentiert werden, ist das Ergebnis eines Feldforschungsprotokolls: Wanderungen auf den Sommerweiden von Cagire, Escalette, Gar, Bentaillou, Urets, Formiguères, Gérac, Val Louron... Begegnungen mit Hirten, Züchtern und Schafscherern, das Sammeln von Erzählungen und Handgriffen, das Scheren und Ernten der Wolle von Herden, die im Pyrenäenmassiv die Transhumanz durchlaufen und von den Bergen heruntergekommen sind.
Dieser Rohstoff, von Hand bearbeitet, geerntet, sortiert, gewaschen, gekardiert, gekämmt und verfilzt, wird zum Träger eines Entwurfs einer dynamischen Kartografie des Materials Wolle – einer gemeinsamen Gestaltung der Beziehungen zwischen Menschen, Tieren und Landschaften.
Jeder Filz ist zugleich ein materielles Archiv aufgrund seines Materials und seiner Geografie sowie ein sensibler kartografischer Raum der Bewegung in seiner Landschaft: der der Transhumanz, der Tierwanderungen und der Fortbewegungen im Zusammenhang mit der Weidewirtschaft in den Pyrenäen.
Die choreografische Dimension der pastoralen und handwerklichen Geste dieser kreativen Forschung ergibt sich aus dem Gehen, dem Gehen mit den Schafen und der Topografie als Methoden: die Landschaft bei jedem Wetter zu durchstreifen, den Weg zu markieren, die Herde durch ihre radikale Topografie zu führen, sich in einen Rhythmus, einen Atem, eine Präsenz einzufügen, sich zwischen den Hunden und den Schafen zu positionieren, zu gehen, zu gehen, Schutz zu suchen, zu gehen – aber vor allem: dass sie gut fressen!
Der Berg wird zu einem Raum, in dem das Lebendige, die Geste der Fürsorge, das Spurenlegen und der Triebweg geschrieben werden, wo sich die Aufmerksamkeit für das Lebendige in Bewegungsformen niederschlägt, die zwischen Menschen und Nicht-Menschen, zwischen Körper und Materie geteilt werden – all dies bildet eine choreografische Partitur.
Durch die Verbindung von Weidewirtschaft, Kartografie, Textilkunst und Transhumanz hinterfragt Aurélia Guy, wie handwerkliche Handgriffe, der Schutz der Herden und die Anpassung an die Natur unsere Art und Weise prägen, uns in den Landschaften zu bewegen und unter den Lebewesen zu leben.
Dieser Rohstoff, von Hand bearbeitet, geerntet, sortiert, gewaschen, gekardiert, gekämmt und verfilzt, wird zum Träger eines Entwurfs einer dynamischen Kartografie des Materials Wolle – einer gemeinsamen Gestaltung der Beziehungen zwischen Menschen, Tieren und Landschaften.
Jeder Filz ist zugleich ein materielles Archiv aufgrund seines Materials und seiner Geografie sowie ein sensibler kartografischer Raum der Bewegung in seiner Landschaft: der der Transhumanz, der Tierwanderungen und der Fortbewegungen im Zusammenhang mit der Weidewirtschaft in den Pyrenäen.
Die choreografische Dimension der pastoralen und handwerklichen Geste dieser kreativen Forschung ergibt sich aus dem Gehen, dem Gehen mit den Schafen und der Topografie als Methoden: die Landschaft bei jedem Wetter zu durchstreifen, den Weg zu markieren, die Herde durch ihre radikale Topografie zu führen, sich in einen Rhythmus, einen Atem, eine Präsenz einzufügen, sich zwischen den Hunden und den Schafen zu positionieren, zu gehen, zu gehen, Schutz zu suchen, zu gehen – aber vor allem: dass sie gut fressen!
Der Berg wird zu einem Raum, in dem das Lebendige, die Geste der Fürsorge, das Spurenlegen und der Triebweg geschrieben werden, wo sich die Aufmerksamkeit für das Lebendige in Bewegungsformen niederschlägt, die zwischen Menschen und Nicht-Menschen, zwischen Körper und Materie geteilt werden – all dies bildet eine choreografische Partitur.
Durch die Verbindung von Weidewirtschaft, Kartografie, Textilkunst und Transhumanz hinterfragt Aurélia Guy, wie handwerkliche Handgriffe, der Schutz der Herden und die Anpassung an die Natur unsere Art und Weise prägen, uns in den Landschaften zu bewegen und unter den Lebewesen zu leben.
Anglais The exhibition %ABTracing Paths, Finding One’s Place...%BB is an installation situated at the intersection of contemporary art and the humanities, between observation/ pastoral practice and artistic practice, and the writings of pastoral movements to map a pastoral heterotopia (according to Michel Foucault) that seeks to find its bearings in the landscape amidst living beings and alongside the herding dog. A collection of tapestries and a felt cape, presented here, are the result of a field study: walks through the summer pastures of Cagire, Escalette, Gar, Bentaillou, Urets, Formiguères, Gérac, Val Louron... encounters with shepherds, herders, and shearers; collecting stories and gestures; shearing and harvesting wool from flocks that have transhumed and come down from the mountains in the Pyrenean massif.
This raw material—processed by hand, harvested, sorted, washed, carded, combed, and felted, serves as the basis for a dynamic cartography of wool as a material—a collective shaping of the relationships between humans, animals, and territories.
Each piece of felt is both a material archive—through its substance and geography—and a sensitive cartographic space capturing movement within its landscape: that of transhumance, animal migrations, and movements linked to pastoral practices during the summer grazing season in the Pyrenees.
The choreographic dimension of the pastoral and artisanal gestures in this creative research emerges from walking—walking with the sheep and engaging with the topography as methods: surveying the landscape in all weather conditions, charting a course, guiding the flock through its rugged terrain, falling into a rhythm, a breath, a presence, knowing how to position oneself between the dogs and the sheep, walking, walking, seeking shelter, walking—but above all, making sure they eat well!
The mountain becomes a space for inscribing life, the gesture of care, the trail, the sheep track, where attention to the living is expressed through forms of movement shared between humans and non-humans, between bodies and matter—all of which forms a choreographic score.
By combining pastoral practices, cartography, textile art, and transhumance, Aurélia Guy explores how artisanal practices—such as protecting herds and adapting to nature—shape the ways we move through landscapes and coexist with living beings.
This raw material—processed by hand, harvested, sorted, washed, carded, combed, and felted, serves as the basis for a dynamic cartography of wool as a material—a collective shaping of the relationships between humans, animals, and territories.
Each piece of felt is both a material archive—through its substance and geography—and a sensitive cartographic space capturing movement within its landscape: that of transhumance, animal migrations, and movements linked to pastoral practices during the summer grazing season in the Pyrenees.
The choreographic dimension of the pastoral and artisanal gestures in this creative research emerges from walking—walking with the sheep and engaging with the topography as methods: surveying the landscape in all weather conditions, charting a course, guiding the flock through its rugged terrain, falling into a rhythm, a breath, a presence, knowing how to position oneself between the dogs and the sheep, walking, walking, seeking shelter, walking—but above all, making sure they eat well!
The mountain becomes a space for inscribing life, the gesture of care, the trail, the sheep track, where attention to the living is expressed through forms of movement shared between humans and non-humans, between bodies and matter—all of which forms a choreographic score.
By combining pastoral practices, cartography, textile art, and transhumance, Aurélia Guy explores how artisanal practices—such as protecting herds and adapting to nature—shape the ways we move through landscapes and coexist with living beings.
Français (France) L'exposition «Tracer les parcours, savoir se placer...» est une installation qui s’inscrit à la croisée de l’art contemporain et des sciences humaines, entre observation/ pratique pastorale et pratique artistique, écritures des mouvements pastoraux pour cartographier une hétérotopie pastorale (selon Michel Foucault) qui tenterait de s’orienter dans le paysage au milieu du vivant et avec le chien de conduite. Une collection de tapisseries, cape en feutre, présentées ici sont issues d’un protocole de terrain : marche en estive Cagire, Escalette, Gar, Bentaillou, Urets, Formiguères, Gérac, Val Louron... rencontres avec les bergers, éleveurs, tondeurs, collecte des récits, des gestes, tonte et récolte de la laine des troupeaux ayant transhumé et démontagné sur le massif pyrénéen.
Cette matière première, travaillée à la main, récoltée, triée, lavée, cardée, peignée, feutrée devient support d’une proposition d’une cartographie dynamique de la matière laine, une mise en forme, ensemble, des relations entre humains, animaux et territoires.
Chaque feutre est à la fois une archive matérielle par sa matière, sa géographie et un espace cartographique sensible du mouvement dans son paysage : celui des transhumances, des circulations animales, des déplacements liés à la pratique pastorale en estive dans les Pyrénées.
La dimension chorégraphique du geste pastoral et artisanal de cette recherche de création émerge de la marche, la marche avec les brebis et la topographie comme méthodes : arpenter le paysage sous toutes les météos, tracer, conduire le troupeau dans sa topographie radicale, s’inscrire dans un rythme, un souffle, une présence, savoir se placer entre les chiens et les brebis, marcher, marcher, s’abriter, marcher mais surtout, qu’elles mangent bien !
La montagne devient un espace d’écriture du vivant, du geste du soin, du tracé, de la draille, où l’attention au vivant se traduit par des formes de mouvements partagés entre humains et non-humains, entre corps et matière, le tout forme une partition chorégraphique.
En conjuguant pratiques pastorales, cartographie, art textile et transhumance, Aurélia Guy interroge la manière dont les gestes artisanaux, de protection des troupeaux et d’adaptation à la Nature façonnent nos manières de se mouvoir dans les paysages, d’habiter parmi les vivants.
Cette matière première, travaillée à la main, récoltée, triée, lavée, cardée, peignée, feutrée devient support d’une proposition d’une cartographie dynamique de la matière laine, une mise en forme, ensemble, des relations entre humains, animaux et territoires.
Chaque feutre est à la fois une archive matérielle par sa matière, sa géographie et un espace cartographique sensible du mouvement dans son paysage : celui des transhumances, des circulations animales, des déplacements liés à la pratique pastorale en estive dans les Pyrénées.
La dimension chorégraphique du geste pastoral et artisanal de cette recherche de création émerge de la marche, la marche avec les brebis et la topographie comme méthodes : arpenter le paysage sous toutes les météos, tracer, conduire le troupeau dans sa topographie radicale, s’inscrire dans un rythme, un souffle, une présence, savoir se placer entre les chiens et les brebis, marcher, marcher, s’abriter, marcher mais surtout, qu’elles mangent bien !
La montagne devient un espace d’écriture du vivant, du geste du soin, du tracé, de la draille, où l’attention au vivant se traduit par des formes de mouvements partagés entre humains et non-humains, entre corps et matière, le tout forme une partition chorégraphique.
En conjuguant pratiques pastorales, cartographie, art textile et transhumance, Aurélia Guy interroge la manière dont les gestes artisanaux, de protection des troupeaux et d’adaptation à la Nature façonnent nos manières de se mouvoir dans les paysages, d’habiter parmi les vivants.
Espagnol La exposición %AB«Trazar los recorridos, saber situarse...»%BB es una instalación que se sitúa en la encrucijada entre el arte contemporáneo y las ciencias humanas, entre la observación/ la práctica pastoral y la práctica artística, y los escritos de los movimientos pastorales para cartografiar una heterotopía pastoral (según Michel Foucault) que intentaría orientarse en el paisaje, en medio de los seres vivos y junto al perro de pastoreo. La colección de tapices y capas de fieltro que aquí se presenta es fruto de un protocolo de campo: caminatas por los pastos de verano de Cagire, Escalette, Gar, Bentaillou, Urets, Formiguères, Gérac, Val Louron... encuentros con pastores, ganaderos y esquiladores; recopilación de relatos y gestos; esquila y recolección de la lana de los rebaños que han transhumado y descendido de las montañas del macizo pirenaico.
Esta materia prima, trabajada a mano, recolectada, clasificada, lavada, cardada, peinada y fieltrada, se convierte en el soporte de una propuesta de cartografía dinámica de la materia «lana», una configuración, en conjunto, de las relaciones entre seres humanos, animales y territorios.
Cada fieltro es a la vez un archivo material por su materia y su geografía, y un espacio cartográfico sensible del movimiento en su paisaje: el de las trashumancias, los desplazamientos de los animales y los traslados relacionados con la práctica pastoral en los pastos de verano de los Pirineos.
La dimensión coreográfica del gesto pastoral y artesanal de esta investigación creativa surge de la marcha, la marcha con las ovejas y la topografía como métodos: recorrer el paisaje bajo todas las condiciones meteorológicas, trazar, conducir al rebaño por su topografía radical, inscribirse en un ritmo, un aliento, una presencia, saber situarse entre los perros y las ovejas, caminar, caminar, refugiarse, caminar, pero sobre todo, ¡que coman bien!
La montaña se convierte en un espacio de escritura de lo vivo, del gesto del cuidado, del trazado, de la ruta de pastoreo, donde la atención a lo vivo se traduce en formas de movimientos compartidos entre humanos y no humanos, entre cuerpos y materia, y todo ello forma una partitura coreográfica.
Al combinar las prácticas pastorales, la cartografía, el arte textil y la trashumancia, Aurélia Guy se pregunta cómo los gestos artesanales, de protección de los rebaños y de adaptación a la naturaleza, moldean nuestra forma de movernos por los paisajes y de convivir con los seres vivos.
Esta materia prima, trabajada a mano, recolectada, clasificada, lavada, cardada, peinada y fieltrada, se convierte en el soporte de una propuesta de cartografía dinámica de la materia «lana», una configuración, en conjunto, de las relaciones entre seres humanos, animales y territorios.
Cada fieltro es a la vez un archivo material por su materia y su geografía, y un espacio cartográfico sensible del movimiento en su paisaje: el de las trashumancias, los desplazamientos de los animales y los traslados relacionados con la práctica pastoral en los pastos de verano de los Pirineos.
La dimensión coreográfica del gesto pastoral y artesanal de esta investigación creativa surge de la marcha, la marcha con las ovejas y la topografía como métodos: recorrer el paisaje bajo todas las condiciones meteorológicas, trazar, conducir al rebaño por su topografía radical, inscribirse en un ritmo, un aliento, una presencia, saber situarse entre los perros y las ovejas, caminar, caminar, refugiarse, caminar, pero sobre todo, ¡que coman bien!
La montaña se convierte en un espacio de escritura de lo vivo, del gesto del cuidado, del trazado, de la ruta de pastoreo, donde la atención a lo vivo se traduce en formas de movimientos compartidos entre humanos y no humanos, entre cuerpos y materia, y todo ello forma una partitura coreográfica.
Al combinar las prácticas pastorales, la cartografía, el arte textil y la trashumancia, Aurélia Guy se pregunta cómo los gestos artesanales, de protección de los rebaños y de adaptación a la naturaleza, moldean nuestra forma de movernos por los paisajes y de convivir con los seres vivos.
Néerlandais (Pays-Bas) De tentoonstelling %ABTracer les parcours, savoir se placer...%BB is een installatie die zich bevindt op het snijvlak van hedendaagse kunst en de menswetenschappen, tussen observatie/ pastorale praktijk en artistieke praktijk, en geschriften van pastorale bewegingen om een pastorale heterotopie (volgens Michel Foucault) in kaart te brengen, die zich zou proberen te oriënteren in het landschap te midden van het levende en samen met de herdershond. Een collectie wandtapijten en een vilten mantel, die hier worden gepresenteerd, zijn het resultaat van een veldonderzoek: wandelingen in de zomerweiden van Cagire, Escalette, Gar, Bentaillou, Urets, Formiguères, Gérac, Val Louron... ontmoetingen met herders, veehouders en schapenknippers, het verzamelen van verhalen en handelingen, het scheren en oogsten van de wol van de kuddes die in het Pyreneeënmassief zijn getranshumereerd en van de bergen zijn afgedaald.
Deze grondstof, met de hand bewerkt, geoogst, gesorteerd, gewassen, gekaard, gekamd en vervilten, vormt de basis voor een dynamische cartografie van het materiaal wol, een gezamenlijke weergave van de relaties tussen mensen, dieren en gebieden.
Elk viltwerk is zowel een materieel archief door zijn materiaal en geografie als een gevoelige cartografische ruimte van beweging binnen zijn landschap: dat van de transhumance, de verplaatsingen van dieren en de verplaatsingen die verband houden met de herderspraktijk in de zomerweiden van de Pyreneeën.
De choreografische dimensie van de herderlijke en ambachtelijke handeling in dit creatieve onderzoek komt voort uit het wandelen, het wandelen met de schapen en de topografie als methoden: het landschap verkennen onder alle weersomstandigheden, een route uitstippelen, de kudde door deze radicale topografie leiden, je inpassen in een ritme, een ademhaling, een aanwezigheid, weten hoe je je tussen de honden en de schapen moet plaatsen, lopen, lopen, schuilen, lopen, maar bovenal: dat ze goed eten!
De berg wordt een ruimte waar het levende wordt beschreven, de gebaren van de zorg, het spoor, de drijfweg, waar de aandacht voor het levende zich vertaalt in bewegingsvormen die worden gedeeld tussen mensen en niet-mensen, tussen lichaam en materie, en dit alles vormt een choreografische partituur.
Door het combineren van herderspraktijken, cartografie, textielkunst en transhumance onderzoekt Aurélia Guy de manier waarop ambachtelijke handelingen, het beschermen van kuddes en het aanpassen aan de natuur onze manier van bewegen in het landschap en van leven temidden van het levende vormgeven.
Deze grondstof, met de hand bewerkt, geoogst, gesorteerd, gewassen, gekaard, gekamd en vervilten, vormt de basis voor een dynamische cartografie van het materiaal wol, een gezamenlijke weergave van de relaties tussen mensen, dieren en gebieden.
Elk viltwerk is zowel een materieel archief door zijn materiaal en geografie als een gevoelige cartografische ruimte van beweging binnen zijn landschap: dat van de transhumance, de verplaatsingen van dieren en de verplaatsingen die verband houden met de herderspraktijk in de zomerweiden van de Pyreneeën.
De choreografische dimensie van de herderlijke en ambachtelijke handeling in dit creatieve onderzoek komt voort uit het wandelen, het wandelen met de schapen en de topografie als methoden: het landschap verkennen onder alle weersomstandigheden, een route uitstippelen, de kudde door deze radicale topografie leiden, je inpassen in een ritme, een ademhaling, een aanwezigheid, weten hoe je je tussen de honden en de schapen moet plaatsen, lopen, lopen, schuilen, lopen, maar bovenal: dat ze goed eten!
De berg wordt een ruimte waar het levende wordt beschreven, de gebaren van de zorg, het spoor, de drijfweg, waar de aandacht voor het levende zich vertaalt in bewegingsvormen die worden gedeeld tussen mensen en niet-mensen, tussen lichaam en materie, en dit alles vormt een choreografische partituur.
Door het combineren van herderspraktijken, cartografie, textielkunst en transhumance onderzoekt Aurélia Guy de manier waarop ambachtelijke handelingen, het beschermen van kuddes en het aanpassen aan de natuur onze manier van bewegen in het landschap en van leven temidden van het levende vormgeven.
Autres propriétés (non décrites ou non classées)
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http://www.w3.org/2002/07/owl#topDataProperty
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Français (France) Le site de l'Office de Tourisme d'Aspet, en passant par le jardin et la salle d'exposition invite l'artiste en arts visuels Aurélia Guy !
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https://www.datatourisme.fr/ontology/core#hasTranslatedProperty
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