"Chaque cit\u00E9 antique comportait des espaces fun\u00E9raires. Des n\u00E9cropoles, \u00AB v\u00E9ritables villes des morts \u00BB, se d\u00E9veloppaient en bordure des villes, le long des axes qui permettaient d\u2019y entrer et d\u2019en sortir. Le lien \u00E9tait apparent entre monde des morts et monde des vivants. Cultes et traditions se m\u00EAlaient dans une vie partag\u00E9e. Les n\u00E9cropoles \u00E9taient ainsi le reflet des vivants. Toutes les classes sociales s\u2019y retrouvaient : les tombes les plus modestes c\u00F4toyaient de v\u00E9ritables tombeaux ou mausol\u00E9es. Un voyageur arrivant en ville pouvait sans doute se faire une id\u00E9e du prestige de la cit\u00E9 et de la richesse de ses habitants simplement en observant les tombeaux et avant m\u00EAme de rencontrer le premier vivant !\n\nCinq n\u00E9cropoles ont \u00E9t\u00E9 retrouv\u00E9es en p\u00E9riph\u00E9rie de la ville antique de Nasium. La plus importante est sans doute la n\u00E9cropole orientale. En effet, elle a livr\u00E9 plusieurs st\u00E8les, une statue de culte fun\u00E9raire (la fameuse d\u00E9esse m\u00E8re, aujourd\u2019hui conserv\u00E9e au Mus\u00E9e barrois) et les vestiges d\u2019un mausol\u00E9e de 40 m de diam\u00E8tre. Cette tombe majestueuse, hors normes pour la r\u00E9gion, fut d\u00E9couverte en 1845 lors du creusement du canal de la Marne-au-Rhin. Les terrassiers ont pu reconna\u00EEtre les fondations d\u2019une vaste structure circulaire et exhumer des \u00E9l\u00E9ments de d\u00E9coration ; parmi ces derniers, une sphinge (version f\u00E9minine du sphinx) et un masque de th\u00E9\u00E2tre, masque tragique et fun\u00E9raire. Ce type de monument, dat\u00E9 ici du r\u00E8gne de l\u2019empereur Tib\u00E8re (14-37 ap. J.-C), est typique des mausol\u00E9es que l\u2019on retrouve dans le sud de la Gaule. Il t\u00E9moigne des relations culturelles de Nasium avec le monde m\u00E9diterran\u00E9en."@fr . . . . . . "Chaque cit\u00E9 antique comportait des espaces fun\u00E9raires. Des n\u00E9cropoles, \u00AB v\u00E9ritables villes des morts \u00BB, se d\u00E9veloppaient en bordure des villes, le long des axes qui permettaient d\u2019y entrer et d\u2019en sortir. Le lien \u00E9tait apparent entre monde des morts et monde des vivants. Cultes et traditions se m\u00EAlaient dans une vie partag\u00E9e. Les n\u00E9cropoles \u00E9taient ainsi le reflet des vivants. Toutes les classes sociales s\u2019y retrouvaient : les tombes les plus modestes c\u00F4toyaient de v\u00E9ritables tombeaux ou mausol\u00E9es. Un voyageur arrivant en ville pouvait sans doute se faire une id\u00E9e du prestige de la cit\u00E9 et de la richesse de ses habitants simplement en observant les tombeaux et avant m\u00EAme de rencontrer le premier vivant !\n\nCinq n\u00E9cropoles ont \u00E9t\u00E9 retrouv\u00E9es en p\u00E9riph\u00E9rie de la ville antique de Nasium. La plus importante est sans doute la n\u00E9cropole orientale. En effet, elle a livr\u00E9 plusieurs st\u00E8les, une statue de culte fun\u00E9raire (la fameuse d\u00E9esse m\u00E8re, aujourd\u2019hui conserv\u00E9e au Mus\u00E9e barrois) et les vestiges d\u2019un mausol\u00E9e de 40 m de diam\u00E8tre. Cette tombe majestueuse, hors normes pour la r\u00E9gion, fut d\u00E9couverte en 1845 lors du creusement du canal de la Marne-au-Rhin. Les terrassiers ont pu reconna\u00EEtre les fondations d\u2019une vaste structure circulaire et exhumer des \u00E9l\u00E9ments de d\u00E9coration ; parmi ces derniers, une sphinge (version f\u00E9minine du sphinx) et un masque de th\u00E9\u00E2tre, masque tragique et fun\u00E9raire. Ce type de monument, dat\u00E9 ici du r\u00E8gne de l\u2019empereur Tib\u00E8re (14-37 ap. J.-C), est typique des mausol\u00E9es que l\u2019on retrouve dans le sud de la Gaule. Il t\u00E9moigne des relations culturelles de Nasium avec le monde m\u00E9diterran\u00E9en."@fr . "Jede antike Stadt verf\u00FCgte \u00FCber eine Begr\u00E4bnisst\u00E4tte. Nekropolen, die \"St\u00E4dte der Toten\", entstanden am Rande der St\u00E4dte, entlang der Ein- und Ausfahrtsstra\u00DFen. Es gab eine offensichtliche Verbindung zwischen der Welt der Toten und der Welt der Lebenden. Kulte und Traditionen vermischten sich in einem gemeinsamen Leben. Die Nekropolen waren somit ein Spiegelbild der Lebenden. Alle Gesellschaftsschichten waren vertreten: Die einfachsten Gr\u00E4ber standen neben wahren Grabm\u00E4lern oder Mausoleen. Ein Reisender, der in die Stadt kam, konnte sich allein durch den Anblick der Gr\u00E4ber ein Bild vom Ansehen der Stadt und dem Reichtum ihrer Bewohner machen, noch bevor er den ersten Lebenden traf!\n\nAm Rande der antiken Stadt Nasium wurden f\u00FCnf Nekropolen gefunden. Die wichtigste ist zweifellos die \u00F6stliche Nekropole. Sie enthielt mehrere Stelen, eine Statue des Totenkults (die ber\u00FChmte Mutterg\u00F6ttin, die heute im Mus\u00E9e barrois aufbewahrt wird) und die \u00DCberreste eines Mausoleums mit einem Durchmesser von 40 Metern. Dieses majest\u00E4tische, f\u00FCr die Region ungew\u00F6hnliche Grab wurde 1845 bei der Aushebung des Marne-au-Rhin-Kanals entdeckt. Die Ausgr\u00E4ber konnten die Fundamente einer gro\u00DFen kreisf\u00F6rmigen Struktur erkennen und Dekorationselemente ausgraben; darunter eine Sphinx (weibliche Version der Sphinx) und eine Theatermaske, eine tragische Maske und eine Totenmaske. Diese Art von Monument, die hier auf die Regierungszeit von Kaiser Tiberius (14-37 n. Chr.) datiert wird, ist typisch f\u00FCr Mausoleen in S\u00FCdgallien. Sie zeugen von den kulturellen Beziehungen Nasiums mit der Mittelmeerwelt."@de . "Elke stad in de oudheid had zijn eigen begraafplaatsen. Necropolen, \"echte steden van de doden\", groeiden aan de rand van steden, langs de wegen die erin en eruit liepen. De band tussen de wereld van de doden en de wereld van de levenden was duidelijk. Cultussen en tradities vermengden zich in een gedeeld leven. De necropolen waren dus een afspiegeling van de levenden. Alle sociale klassen waren vertegenwoordigd: de meest bescheiden graven stonden zij aan zij met echte graven of mausolea. Een reiziger die in de stad aankwam, kon waarschijnlijk een idee krijgen van het prestige van de stad en de rijkdom van haar inwoners door simpelweg naar de graven te kijken, zelfs voordat hij de eerste levende persoon ontmoette!\n\nEr zijn vijf necropolissen gevonden aan de rand van de oude stad Nasium. De belangrijkste is ongetwijfeld de oostelijke necropolis. Deze leverde verschillende st\u00E8les op, een beeld van een begrafeniscultus (de beroemde Moedergodin, nu ondergebracht in het Mus\u00E9e Barrois) en de overblijfselen van een mausoleum met een diameter van 40 meter. Dit majestueuze graf, ongebruikelijk voor de regio, werd in 1845 ontdekt toen het kanaal Marne-au-Rhin werd gegraven. De opgravers konden de fundamenten van een grote cirkelvormige structuur identificeren en decoratieve elementen opgraven, waaronder een sfinx (een vrouwelijke versie van de sfinx) en een theatraal masker, een tragisch en funerair masker. Dit type monument, hier gedateerd uit de regeerperiode van keizer Tiberius (14-37 na Christus), is typerend voor de mausolea die in het zuiden van Galli\u00EB werden gevonden. Het getuigt van de culturele banden van Nasium met de Mediterrane wereld."@nl . "Todas las ciudades antiguas ten\u00EDan sus propios cementerios. Las necr\u00F3polis, \"verdaderas ciudades de los muertos\", crec\u00EDan en la periferia de las ciudades, a lo largo de los caminos de entrada y salida. El v\u00EDnculo entre el mundo de los muertos y el de los vivos era evidente. Cultos y tradiciones se mezclaban en una vida compartida. Las necr\u00F3polis eran, pues, un reflejo de los vivos. Todas las clases sociales estaban representadas: las tumbas m\u00E1s modestas conviv\u00EDan con aut\u00E9nticas tumbas o mausoleos. Un viajero que llegaba a la ciudad probablemente pod\u00EDa hacerse una idea del prestigio de la ciudad y de la riqueza de sus habitantes simplemente mirando las tumbas, \u00A1incluso antes de conocer a la primera persona viva!\n\nSe han encontrado cinco necr\u00F3polis en las afueras de la antigua ciudad de Nasium. La m\u00E1s importante es sin duda la necr\u00F3polis oriental. En ella se hallaron varias estelas, una estatua de culto funerario (la famosa Diosa Madre, hoy conservada en el Museo Barrois) y los restos de un mausoleo de 40 m de di\u00E1metro. Esta majestuosa tumba, inusual en la regi\u00F3n, fue descubierta en 1845, cuando se excavaba el canal de Marne-au-Rhin. Los excavadores pudieron identificar los cimientos de una vasta estructura circular y desenterrar elementos decorativos, entre ellos una esfinge (versi\u00F3n femenina de la esfinge) y una m\u00E1scara teatral, tr\u00E1gica y funeraria. Este tipo de monumento, datado aqu\u00ED en el reinado del emperador Tiberio (14-37 d.C.), es t\u00EDpico de los mausoleos del sur de la Galia. Es un testimonio de los v\u00EDnculos culturales de Nasium con el mundo mediterr\u00E1neo."@es . "Every ancient city had its own burial grounds. Necropolises, \"veritable cities of the dead\", grew up on the outskirts of cities, along the roads leading in and out. The link between the world of the dead and the world of the living was apparent. Cults and traditions mingled in a shared life. Necropolises thus reflected the living. All social classes were represented: the most modest tombs rubbed shoulders with real tombs or mausoleums. A traveler arriving in town could probably get an idea of the prestige of the city and the wealth of its inhabitants simply by observing the tombs, even before meeting the first living person!\n\nFive necropolises have been found on the outskirts of the ancient city of Nasium. The most important is undoubtedly the eastern necropolis. It yielded several stelae, a funerary cult statue (the famous Mother Goddess, now housed in the Mus\u00E9e Barrois) and the remains of a mausoleum 40 m in diameter. This majestic tomb, unusual for the region, was discovered in 1845 during the digging of the Marne-au-Rhin canal. Excavators were able to identify the foundations of a vast circular structure and unearth decorative elements, including a sphinx (a female version of the sphinx) and a theatrical mask, a tragic and funerary mask. This type of monument, dated here to the reign of Emperor Tiberius (14-37 AD), is typical of the mausoleums found in southern Gaul. It bears witness to Nasium?s cultural links with the Mediterranean world."@en . "Ogni citt\u00E0 antica aveva i suoi luoghi di sepoltura. Le necropoli, \"vere e proprie citt\u00E0 dei morti\", crescevano ai margini delle citt\u00E0, lungo i percorsi che consentivano alle persone di entrare e uscire da esse. Il legame tra il mondo dei morti e quello dei vivi era evidente. Culti e tradizioni si mescolavano in una vita comune. Le necropoli erano quindi un riflesso dei vivi. Tutte le classi sociali erano rappresentate: le tombe pi\u00F9 modeste erano affiancate da tombe o mausolei veri e propri. Un viaggiatore che arrivava in citt\u00E0 poteva probabilmente farsi un'idea del prestigio della citt\u00E0 e della ricchezza dei suoi abitanti semplicemente guardando le tombe, prima ancora di incontrare la prima persona vivente!\n\nCinque necropoli sono state trovate alla periferia dell'antica citt\u00E0 di Nasium. La pi\u00F9 importante \u00E8 senza dubbio la necropoli orientale. Ha restituito diverse stele, una statua di un culto funerario (la famosa Dea Madre, oggi conservata al Mus\u00E9e Barrois) e i resti di un mausoleo di 40 m di diametro. Questa maestosa tomba, insolita per la regione, fu scoperta nel 1845 durante i lavori di scavo del canale Marne-au-Rhin. Gli scavatori hanno potuto individuare le fondamenta di una vasta struttura circolare e portare alla luce elementi decorativi, tra cui una sfinge (una versione femminile della sfinge) e una maschera teatrale, una maschera tragica e funeraria. Questo tipo di monumento, qui datato al regno dell'imperatore Tiberio (14-37 d.C.), \u00E8 tipico dei mausolei della Gallia meridionale. Testimonia i legami culturali di Nasium con il mondo mediterraneo."@it . . . .