"La Chapelle des Ursulines est un joyau de la fin du XVII\u00E8me si\u00E8cle avec son plafond de bois peint"@fr . . . . . . . . . . . "La Chapelle des Ursulines est un joyau de la fin du XVII\u00E8me si\u00E8cle avec son plafond de bois peint"@fr . "De kapel van de Ursulinen is een juweeltje uit het einde van de 17e eeuw met een beschilderd houten plafond"@nl . "La Cappella delle Orsoline \u00E8 un gioiello della fine del XVII secolo con il suo soffitto ligneo dipinto"@it . "The Chapelle des Ursulines is a jewel of the late 17th century with its painted wooden ceiling"@en . "Die Kapelle der Ursulinen ist mit ihrer bemalten Holzdecke ein Juwel aus dem sp\u00E4ten 17"@de . "La Chapelle des Ursulines es una joya de finales del siglo XVII con su techo de madera pintada"@es . . "Llegadas de Niort en 1631, las Ursulinas compraron su propiedad en 1636 y construyeron una capilla. En Lu\u00E7on, el papel de las Ursulinas se centraba principalmente en la educaci\u00F3n de las j\u00F3venes. La disposici\u00F3n actual de la capilla se termin\u00F3 a finales del siglo XVII, bajo el episcopado de Mons. de Barillon, obispo muy interesado por el arte y la arquitectura. El techo de paneles est\u00E1 cubierto por una vasta decoraci\u00F3n pintada con los instrumentos de la Pasi\u00F3n de Cristo, numerosos motivos florales y numerosos instrumentos musicales. Tambi\u00E9n hay tres retablos.\n\n\nNo existen documentos suficientes para precisar la fecha de construcci\u00F3n o de decoraci\u00F3n de la capilla. Situamos el conjunto de la obra a finales del siglo XVII, bas\u00E1ndonos en algunos de los elementos presentes (conchas, estilo, retablos). Tampoco se conocen los nombres de los constructores, escultores y decoradores.\nEl techo de la capilla mide 33 m de largo y 7,50 m de ancho. Es \u00FAnico en el oeste de Francia. Sin embargo, los documentos mencionan la existencia de capillas con retablos y techos pintados en otras instituciones dirigidas por las Ursulinas de Jes\u00FAs.\nLa capilla fue restaurada en 1975. Su decoraci\u00F3n es rica en s\u00EDmbolos. El retablo central es de m\u00E1rmol (columnas) y piedra pintada que imita el m\u00E1rmol. Para descubrir el techo, miraremos panel por panel, empezando por la parte posterior de la capilla. Este enfoque puede revelar un significado: \"\u00BFDe la tierra al cielo?\n\nInstrumentos musicales: En el lado de la calle, podemos ver: un \u00F3rgano positivo con fuelle ? un arpa ? mandolinas\nDel lado del patio: una viola da gamba (colocada entre las piernas del m\u00FAsico) ? una serpiente (instrumento de madera, recubierto de cuero, con agujeros que desapareci\u00F3 a mediados del siglo XIX) ? la guitarra. En el centro, los \u00E1ngeles cantan la gloria de Dios \"Gloria in excelsis Deo\"?\n\nOTRAS CURIOSIDADES DE LA CAPILLA\nLos dos retablos laterales. Son de piedra. Faltan las estatuas que ocupaban el nicho central y los peque\u00F1os soportes laterales.\nLa Virgen con el Ni\u00F1o. Escultura de madera maciza policromada de principios del siglo XIX. Muestra a Jes\u00FAs escapando de su Madre. O a Mar\u00EDa entregando a su Hijo al mundo.\nLos 3 cuadros del lado de la calle. Son escenas de la Pasi\u00F3n, colocadas por parejas. Datan del siglo XVIII. Se pueden ver : Jes\u00FAs en el Monte de los Olivos (los ap\u00F3stoles duermen) / El beso de Judas. - Comparecencia ante el Sumo Sacerdote, Caif\u00E1s / La negaci\u00F3n de Pedro (se ve un gallo en una ventana) ? Comparecencia ante Pilato / Jes\u00FAs es llevado para ser crucificado.\n\"La Crucifixi\u00F3n\": pintura del siglo XVIII. \"La Anunciaci\u00F3n\", lienzo del siglo XIX que durante mucho tiempo estuvo colocado en el centro del retablo central en lugar de Sor Ang\u00E8le M\u00E9rici (este \u00FAltimo lienzo hab\u00EDa estado guardado en un desv\u00E1n de la Instituci\u00F3n).\nLa placa de m\u00E1rmol situada al fondo de la capilla, en el lado del colegio, conmemora el sacrificio de once monjas ursulinas que se negaron a prestar juramento a la Constituci\u00F3n Civil del Clero en 1790 y murieron por abandono en las c\u00E1rceles de Celles-sur-Belle, Niort, Fontenay-le-Comte y Noirmoutier. Esta placa fue bendecida por Mons. Fran\u00E7ois GARNIER en 1991."@es . "Arrivate da Niort nel 1631, le Orsoline acquistarono la loro propriet\u00E0 nel 1636 e costruirono una cappella. A Lu\u00E7on, il ruolo delle Orsoline era principalmente incentrato sull'educazione delle ragazze. L'assetto attuale della cappella fu completato alla fine del XVII secolo, sotto l'episcopato di Mons. de Barillon, vescovo appassionato di arte e architettura. Il soffitto a cassettoni \u00E8 ricoperto da una vasta decorazione pittorica con gli strumenti della Passione di Cristo, numerosi motivi floreali e molti strumenti musicali. Sono presenti anche tre pale d'altare.\n\n\nNon ci sono documenti sufficienti per specificare quando la cappella sia stata costruita o decorata. Collochiamo l'opera nel suo complesso alla fine del XVII secolo, facendo riferimento ad alcuni degli elementi presenti (conchiglie, stile, pale d'altare). Anche i nomi dei costruttori, degli scultori e dei decoratori sono sconosciuti.\nIl soffitto della cappella \u00E8 lungo 33 metri e largo 7,50 metri. \u00C8 unico nell'ovest della Francia. Tuttavia, i documenti riportano l'esistenza di cappelle con pale d'altare e soffitti dipinti in altre istituzioni gestite dalle Orsoline di Ges\u00F9.\nLa cappella \u00E8 stata restaurata nel 1975. La sua decorazione \u00E8 ricca di simboli. La pala d'altare centrale \u00E8 realizzata in marmo (colonne) e pietra dipinta che imita il marmo. Per scoprire il soffitto, osserveremo un pannello alla volta, partendo dal fondo della cappella. Questo approccio pu\u00F2 rivelare un significato: \"Dalla terra al cielo?\n\nStrumenti musicali: Sul lato della strada, possiamo vedere: un organo positivo con mantici, un'arpa, mandolini..\nSul lato del cortile: una viola da gamba (collocata tra le gambe del musicista) ? un serpentone (strumento di legno, rivestito di pelle, con fori, scomparso a met\u00E0 del XIX secolo) ? la chitarra. Al centro, gli angeli cantano la gloria di Dio \"Gloria in excelsis Deo\"?\n\nALTRE CURIOSIT\u00C0 DELLA CAPPELLA.\nLe due pale d'altare laterali. Sono in pietra. Mancano le statue che occupavano la nicchia centrale e i piccoli supporti laterali.\nLa Vergine e il Bambino. Solida scultura lignea policroma dell'inizio del XIX secolo. Mostra Ges\u00F9 che fugge dalla Madre. Oppure Maria che dona suo Figlio al mondo.\nI 3 dipinti sul lato della strada. Si tratta di scene della Passione, accoppiate a coppie. Risalgono al XVIII secolo. Si possono vedere: Ges\u00F9 sul Monte degli Ulivi (gli apostoli dormono) / Il bacio di Giuda. - L'apparizione davanti al Sommo Sacerdote Caifa / Il rinnegamento di Pietro (si vede un gallo in una finestra)? Comparsa davanti a Pilato / Ges\u00F9 viene portato via per essere crocifisso.\n\"La crocifissione\": dipinto del XVIII secolo. \"L'Annunciazione\", tela del XIX secolo che per lungo tempo \u00E8 stata collocata al centro della pala d'altare centrale al posto di Suor Ang\u00E8le M\u00E9rici (quest'ultima tela era stata conservata in una soffitta dell'Istituzione).\nLa targa marmorea in fondo alla cappella, sul lato del collegio, ricorda il sacrificio di undici suore orsoline che nel 1790 rifiutarono di prestare giuramento alla Costituzione Civile del Clero e morirono per abbandono nelle prigioni di Celles-sur-Belle, Niort, Fontenay-le-Comte e Noirmoutier. Questa targa \u00E8 stata benedetta da Mons. Fran\u00E7ois GARNIER nel 1991."@it . "Die Ursulinen kamen 1631 aus Niort, kauften 1636 ihr Anwesen und bauten eine Kapelle. In Lu\u00E7on konzentrierte sich die Rolle der Ursulinen haupts\u00E4chlich auf die Erziehung junger M\u00E4dchen. Die heutige Einrichtung der Kapelle wurde Ende des 17. Jahrhunderts unter dem Episkopat von Mgr de Barillon, einem Bischof mit einem Faible f\u00FCr Kunst und Architektur, vorgenommen. Die get\u00E4felte Decke ist mit einer umfangreichen Malerei bedeckt, auf der die Instrumente der Passion Christi, zahlreiche Blumenmotive und viele Musikinstrumente zu sehen sind. Dar\u00FCber hinaus sind drei Altarbilder zu sehen.\n\n\nEs gibt keine Unterlagen, die das Datum des Baus und der Verzierung der Kapelle angeben. Die gesamte Arbeit wird anhand einiger vorhandener Elemente (Muscheln, Stil, Altaraufs\u00E4tze) auf das Ende des 17. Auch die Namen der Erbauer, Bildhauer und Dekorateure sind unbekannt.\nDie Decke der Kapelle ist 33 m lang und 7,50 m breit. Sie ist einzigartig im gesamten Westen. Es gibt jedoch Aufzeichnungen \u00FCber Kapellen mit Altaraufs\u00E4tzen und Deckengem\u00E4lden in anderen Einrichtungen, die von den Ursulinen von Jesus gef\u00FChrt wurden.\nDie Kapelle wurde 1975 restauriert. Ihr Dekor ist reich an Symbolen. Das zentrale Altarbild besteht aus Marmor (S\u00E4ulen) und bemaltem Stein, der den Marmor nachahmt. Um die Decke zu entdecken, betrachten wir Tafel f\u00FCr Tafel, beginnend am Ende der Kapelle. Diese Vorgehensweise kann einen Sinn ergeben: \"Von der Erde bis zum Himmel\"?\n\nMusikinstrumente: Auf der Stra\u00DFenseite kann man folgende Instrumente sehen: eine positive Orgel mit Blasebalg, eine Harfe, Mandolinen\nAuf der Hofseite: eine Viola da gamba (sie wurde zwischen die Beine des Musikers gelegt), eine Serpentine (ein h\u00F6lzernes, lederbezogenes Instrument mit L\u00F6chern, das Mitte des 19. Jahrhunderts verschwand), eine Gitarre. In der Mitte singen die Engel die Herrlichkeit Gottes \"Gloria in excelsis Deo?\n\nANDERE SEHENSW\u00DCRDIGKEITEN DER KAPELLE.\nDie beiden seitlichen Altarbilder. Sie sind aus Stein. Die Statuen, die in der zentralen Nische standen, und die kleinen seitlichen St\u00FCtzen fehlen.\nEine \"Jungfrau mit Kind\". Mehrfarbige Skulptur aus Massivholz vom Anfang des 19. Jahrhunderts. Man kann feststellen, dass Jesus seiner Mutter entkommt. Oder dass Maria ihren Sohn der Welt schenkt.\nDie drei Gem\u00E4lde auf der Stra\u00DFenseite. Es handelt sich um Szenen aus der Passionsgeschichte, die paarweise miteinander verbunden sind. Sie stammen aus dem 18. Jahrhundert. Zu sehen sind: Jesus am \u00D6lberg (die Apostel schlafen) / Der Kuss des Judas. - Das Erscheinen vor dem Hohenpriester Kaiphas / Die Verleugnung des Petrus (man sieht einen Hahn in einem Fenster) ? Das Erscheinen vor Pilatus / Jesus wird zur Kreuzigung abgef\u00FChrt.\n\"Die Kreuzigung\": Ein Gem\u00E4lde aus dem 18. \"Jahrhundert, das lange Zeit anstelle von Schwester Ang\u00E8le M\u00E9rici in der Mitte des Hauptaltars angebracht war (das letztgenannte Gem\u00E4lde war auf einem Dachboden der Institution gelagert worden).\nDie Marmorplatte am Ende der Kapelle, auf der Seite des Kollegs, erinnert an das Opfer von elf Ursulinenschwestern, die sich 1790 weigerten, den Eid auf die Zivilkonstitution des Klerus zu schw\u00F6ren und in den Gef\u00E4ngnissen von Celles-sur-Belle, Niort, Fontenay-le-Comte und Noirmoutier an Verlassenheit starben. Diese Tafel wurde 1991 von Bischof Fran\u00E7ois GARNIER geweiht."@de . "Arriv\u00E9es de Niort en 1631, les ursulines ach\u00E8tent leur propri\u00E9t\u00E9 en 1636 et y construisent une chapelle. \u00C0 Lu\u00E7on, le r\u00F4le des ursulines est principalement centr\u00E9 sur l'\u00E9ducation des jeunes filles. L'am\u00E9nagement actuel de la chapelle a \u00E9t\u00E9 r\u00E9alis\u00E9 \u00E0 la fin du XVIIe si\u00E8cle, sous l'\u00E9piscopat de Mgr de Barillon, \u00E9v\u00EAque attach\u00E9 \u00E0 l'art et \u00E0 l'architecture. Le plafond lambriss\u00E9 est recouvert d'un vaste d\u00E9cor peint sur lequel figurent les instruments de la Passion du Christ, de nombreux motifs floraux et de nombreux instruments de musique. Trois retables sont par ailleurs \u00E0 observer.\n\n\nLes documents manquent pour pr\u00E9ciser la date de la construction et celle de la d\u00E9coration de la chapelle. On situe l\u2019ensemble du travail \u00E0 la fin du XVII\u00B0 si\u00E8cle en se r\u00E9f\u00E9rant \u00E0 quelques \u00E9l\u00E9ments pr\u00E9sents (coquilles, style, retables). On ignore \u00E9galement le nom des constructeurs, des sculpteurs, des d\u00E9corateurs.\nLe plafond de la chapelle mesure 33 m de long et 7,50 m de large. Il est unique dans tout l\u2019ouest. N\u00E9anmoins, des documents signalent l\u2019existence de chapelles avec retables, plafond peint, dans d\u2019autres institutions tenues par les Ursulines de J\u00E9sus.\nLa chapelle a \u00E9t\u00E9 restaur\u00E9e en 1975. Son d\u00E9cor est riche en symboles. Le retable central est en marbre (colonnes) et pierre peinte qui imite le marbre. Pour d\u00E9couvrir le plafond, nous observerons panneau par panneau, en partant du fond de la chapelle. Cette d\u00E9marche peut faire appara\u00EEtre un sens : \u00AB De la terre jusqu\u2019au ciel\u2026 \u00BB\n\nLes instruments de musique : On peut voir du c\u00F4t\u00E9 rue : un orgue positif \u00E0 soufflet \u2013 une harpe \u2013 des mandolines\nDu c\u00F4t\u00E9 cour une viole de gambe (on la pla\u00E7ait entre les jambes du musicien) \u2013 un serpent (instrument en bois, couvert du cuir, \u00E0 trous qui a disparu au milieu du XIX\u00B0 si\u00E8cle) \u2013 la guitare. Au centre les anges chantent la gloire de Dieu \u00AB Gloria in excelsis Deo\u2026 \u00BB\n\nAUTRES CURIOSITES DE LA CHAPELLE.\nLes deux retables lat\u00E9raux. Ils sont en pierre. Il manque les statues qui occupaient la niche centrale et les petits supports lat\u00E9raux.\nUne \u00AB Vierge \u00E0 l\u2019Enfant \u00BB. Sculpture en bois massif polychrome du d\u00E9but XIX\u00B0 si\u00E8cle. On peut remarquer que J\u00E9sus \u00E9chappe \u00E0 sa M\u00E8re. Ou bien que Marie donne son Fils au monde.\nLes 3 tableaux du c\u00F4t\u00E9 rue. Ce sont des sc\u00E8nes de la Passion, associ\u00E9es deux par deux. Ils datent du XVIII\u00B0 si\u00E8cle. On peut voir : J\u00E9sus au mont des Oliviers (les ap\u00F4tres dorment) / Le baiser de Judas. - La comparution devant le grand-pr\u00EAtre, Ca\u00EFphe / le reniement de Pierre (on aper\u00E7oit un coq dans un soupirail). \u2013 La comparution devant Pilate / J\u00E9sus est emmen\u00E9 pour \u00EAtre crucifi\u00E9.\n\u00AB La Crucifixion \u00BB : toile du XVIII\u00B0 si\u00E8cle. \u00AB L\u2019Annonciation \u00BB, toile du XIX\u00B0 si\u00E8cle qui a longtemps \u00E9t\u00E9 plac\u00E9e au centre du retable central \u00E0 la place de soeur Ang\u00E8le M\u00E9rici (Cette derni\u00E8re toile avait \u00E9t\u00E9 remis\u00E9e dans un grenier de l\u2019Institution.\nLa plaque en marbre situ\u00E9e au fond de la chapelle, c\u00F4t\u00E9 coll\u00E8ge, rappelle le sacrifice de onze religieuses ursulines qui refus\u00E8rent de pr\u00EAter serment \u00E0 la Constitution Civile du Clerg\u00E9, en 1790 et qui moururent d\u2019abandon dans les prisons de Celles-sur-Belle, Niort, Fontenay-le-Comte, Noirmoutier. Cette plaque a \u00E9t\u00E9 b\u00E9nite par Mgr Fran\u00E7ois GARNIER, en 1991."@fr . "De Ursulinen arriveerden in Niort in 1631, kochten hun eigendom in 1636 en bouwden een kapel. In Lu\u00E7on was de rol van de Ursulinen vooral gericht op de opvoeding van jonge meisjes. De huidige indeling van de kapel werd voltooid aan het einde van de 17e eeuw, onder het bisschopsambt van Mgr. de Barillon, een bisschop met een grote belangstelling voor kunst en architectuur. Het cassettenplafond is bedekt met een grote geschilderde decoratie met de instrumenten van de Passie van Christus, talrijke bloemmotieven en vele muziekinstrumenten. Er zijn ook drie altaarstukken.\n\n\nEr zijn niet genoeg documenten om aan te geven wanneer de kapel werd gebouwd of gedecoreerd. We plaatsen het werk in zijn geheel aan het einde van de 17e eeuw, verwijzend naar enkele van de aanwezige elementen (schelpen, stijl, altaarstukken). De namen van de bouwers, beeldhouwers en decorateurs zijn ook onbekend.\nHet plafond van de kapel is 33 m lang en 7,50 m breed. Het is uniek in het westen van Frankrijk. Documenten vermelden echter het bestaan van kapellen met altaarstukken en beschilderde plafonds in andere instellingen die beheerd werden door de Ursulinen van Jezus.\nDe kapel werd in 1975 gerestaureerd. De decoratie is rijk aan symbolen. Het centrale altaarstuk is gemaakt van marmer (zuilen) en beschilderde steen die marmer imiteert. Om het plafond te ontdekken zullen we \u00E9\u00E9n paneel per keer bekijken, beginnend vanaf de achterkant van de kapel. Deze benadering kan een betekenis onthullen: \"Van de aarde naar de hemel?\n\nMuziekinstrumenten: Aan de straatkant zien we: een positief orgel met blaasbalgen ? een harp ? mandolines\nAan de kant van de binnenplaats: een viola da gamba (geplaatst tussen de benen van de muzikant) ? een slang (een houten instrument, bedekt met leer, met gaten dat halverwege de 19e eeuw verdween) ? de gitaar. In het midden zingen de engelen de glorie van God \"Gloria in excelsis Deo\"?\n\nANDERE BEZIENSWAARDIGHEDEN IN DE KAPEL.\nDe twee altaarstukken aan de zijkant. Ze zijn van steen. De beelden die in de centrale nis stonden en de kleine zijsteunen ontbreken.\nDe Maagd en het Kind. Stevig polychroom houten beeld uit het begin van de 19e eeuw. Het toont Jezus die ontsnapt aan zijn Moeder. Of dat Maria haar Zoon aan de wereld schenkt.\nDe 3 schilderijen aan de straatkant. Dit zijn sc\u00E8nes uit het lijdensverhaal, paarsgewijs opgesteld. Ze dateren uit de 18e eeuw. Je kunt ze zien: Jezus op de Olijfberg (de apostelen slapen) / De kus van Judas. - De verschijning voor de hogepriester Kajafas / De verloochening door Petrus (er is een haan te zien in een raam) ? Verschijning voor Pilatus / Jezus wordt weggevoerd om gekruisigd te worden.\n\"De Kruisiging\": 18e-eeuws schilderij. \"De Annunciatie\", een doek uit de 19e eeuw dat lange tijd in het midden van het centrale altaarstuk was geplaatst in plaats van zuster Ang\u00E8le M\u00E9rici (dit laatste doek was opgeslagen op een zolder in de instelling).\nDe marmeren plaquette aan de achterkant van de kapel, aan de kant van het college, herdenkt het offer van elf Ursulinen die weigerden de eed af te leggen op de Burgerlijke Grondwet van de Geestelijkheid in 1790 en stierven door verwaarlozing in de gevangenissen van Celles-sur-Belle, Niort, Fontenay-le-Comte en Noirmoutier. Deze gedenkplaat werd in 1991 ingezegend door Mgr. Fran\u00E7ois GARNIER."@nl . "Arriving from Niort in 1631, the Ursulines bought their property in 1636 and built a chapel. In Lu\u00E7on, the role of the Ursulines was mainly focused on the education of young girls. The chapel's current layout was completed at the end of the 17th century, under the episcopacy of Mgr de Barillon, a bishop with a keen interest in art and architecture. The panelled ceiling is covered with a vast painted decoration featuring the instruments of Christ's Passion, numerous floral motifs and musical instruments. Three altarpieces can also be admired.\n\n\nDocuments are lacking to specify the date of construction and decoration of the chapel. We place the work as a whole at the end of the 17th century, based on a few of the elements present (shells, style, altarpieces). The names of the builders, sculptors and decorators are not known.\nThe chapel ceiling is 33 m long and 7.50 m wide. It is the only one of its kind in the west of France. However, documents mention the existence of chapels with altarpieces and painted ceilings in other institutions run by the Ursulines of Jesus.\nThe chapel was restored in 1975. Its decoration is rich in symbols. The central altarpiece is in marble (columns) and painted stone that imitates marble. To discover the ceiling, we'll observe panel by panel, starting from the back of the chapel. This approach may reveal a meaning: \"From earth to heaven?\n\nMusical instruments: on the street side, we can see: a positive bellows organ ? a harp ? mandolins\nOn the courtyard side: a viola da gamba (placed between the musician's legs) ? a serpent (a wooden, leather-covered instrument with holes, which disappeared in the mid-19th century) ? the guitar. In the center, angels sing the glory of God \"Gloria in excelsis Deo?\n\nOTHER CURIOSITIES IN THE CHAPEL.\nThe two side altarpieces. They are made of stone. The statues that occupied the central niche and the small lateral supports are missing.\nA \"Virgin and Child\". Solid polychrome wood sculpture from the early 19th century. Jesus escapes from his Mother. Or that Mary is giving her Son to the world.\nThe 3 paintings on the street side. These are Passion scenes, paired in pairs. They date from the 18th century. They show : Jesus on the Mount of Olives (the apostles are sleeping) / Judas' kiss. - Appearance before the High Priest, Caiaphas / Peter's denial (a rooster can be seen in a window well) ? Appearance before Pilate / Jesus is taken away to be crucified.\n\"The Crucifixion\": 18th-century canvas. \"The Annunciation\", a 19th-century canvas which for a long time was placed at the center of the central altarpiece in place of Sister Ang\u00E8le M\u00E9rici (the latter canvas had been stored in an attic at the Institution).\nThe marble plaque at the back of the chapel, on the college side, commemorates the sacrifice of eleven Ursuline nuns who refused to take the oath to the Civil Constitution of the Clergy in 1790, and who died of neglect in the prisons of Celles-sur-Belle, Niort, Fontenay-le-Comte and Noirmoutier. The plaque was blessed by Mgr Fran\u00E7ois GARNIER in 1991."@en . . .