Description
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Description longue de la ressource.
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Espagnol Voces insurgentes
¿Qué hace que el dúo Cocanha sea único? El minimalismo de su instrumentación (voces, pandereta, cuerdas, golpes de pies y manos) es inversamente proporcional a la riqueza de su interpretación. Con *Flame Folclère* («folclore llameante»), su tercer álbum —cuyo título a modo de manifiesto ha sido producido por Raquel Refree—, las polifonías hipnóticas y los bucles rítmicos se adentran aún más en la experimentación sonora.
Las dos músicas extraen su materia prima del repertorio tradicional occitano, un espacio político que desean recuperar como terreno de expresión. Sus canciones retumban con mil revueltas (luchas feministas, medioambientales…), al tiempo que invocan personajes mitológicos o figuras populares. De ser un legado nostálgico, el folclore se convierte en una fuerza viva e indómita.
¿Qué hace que el dúo Cocanha sea único? El minimalismo de su instrumentación (voces, pandereta, cuerdas, golpes de pies y manos) es inversamente proporcional a la riqueza de su interpretación. Con *Flame Folclère* («folclore llameante»), su tercer álbum —cuyo título a modo de manifiesto ha sido producido por Raquel Refree—, las polifonías hipnóticas y los bucles rítmicos se adentran aún más en la experimentación sonora.
Las dos músicas extraen su materia prima del repertorio tradicional occitano, un espacio político que desean recuperar como terreno de expresión. Sus canciones retumban con mil revueltas (luchas feministas, medioambientales…), al tiempo que invocan personajes mitológicos o figuras populares. De ser un legado nostálgico, el folclore se convierte en una fuerza viva e indómita.
Français (France) Voix insurgées
Ce qui fait la singularité du duo Cocanha ? Le minimalisme de leur instrumentarium (voix, tambourin à cordes, frappe de pieds et de mains) est inversement proportionnel à la richesse de leur jeu. Avec Flame Folclòre (« folklore flamboyant »), leur 3e album au titre de manifeste produit par Raül Refree, les polyphonies hypnotiques et les boucles rythmiques progressent encore plus loin dans les expérimentations sonores.
Les deux musiciennes puisent leur matière première dans le répertoire traditionnel occitan, un espace politique qu’elles souhaitent réinvestir comme terrain d’expression. Leurs chants grondent de mille révoltes (luttes féministes, environnementales…), tout en convoquant personnages mythologiques ou figures populaires. De nostalgique héritage, le folklore devient force vive et indocile.
Ce qui fait la singularité du duo Cocanha ? Le minimalisme de leur instrumentarium (voix, tambourin à cordes, frappe de pieds et de mains) est inversement proportionnel à la richesse de leur jeu. Avec Flame Folclòre (« folklore flamboyant »), leur 3e album au titre de manifeste produit par Raül Refree, les polyphonies hypnotiques et les boucles rythmiques progressent encore plus loin dans les expérimentations sonores.
Les deux musiciennes puisent leur matière première dans le répertoire traditionnel occitan, un espace politique qu’elles souhaitent réinvestir comme terrain d’expression. Leurs chants grondent de mille révoltes (luttes féministes, environnementales…), tout en convoquant personnages mythologiques ou figures populaires. De nostalgique héritage, le folklore devient force vive et indocile.
Anglais Rebellious Voices
What makes the duo Cocanha so unique? The minimalism of their instrumentation (voices, a stringed tambourine, foot and hand clapping) is inversely proportional to the richness of their performance. With *Flame Folcl%F2re* (meaning “flamboyant folklore”), their third album—a manifesto-like work produced by Ra%FCl Refree—their hypnotic polyphonies and rhythmic loops push the boundaries of sonic experimentation even further.
The two musicians draw their raw material from the traditional Occitan repertoire, a political space they wish to reclaim as a terrain for expression. Their songs rumble with a thousand forms of rebellion (feminist struggles, environmental causes, and more), while invoking mythological characters and folk figures. Transforming from a nostalgic legacy, folklore becomes a vibrant and untamed force.
What makes the duo Cocanha so unique? The minimalism of their instrumentation (voices, a stringed tambourine, foot and hand clapping) is inversely proportional to the richness of their performance. With *Flame Folcl%F2re* (meaning “flamboyant folklore”), their third album—a manifesto-like work produced by Ra%FCl Refree—their hypnotic polyphonies and rhythmic loops push the boundaries of sonic experimentation even further.
The two musicians draw their raw material from the traditional Occitan repertoire, a political space they wish to reclaim as a terrain for expression. Their songs rumble with a thousand forms of rebellion (feminist struggles, environmental causes, and more), while invoking mythological characters and folk figures. Transforming from a nostalgic legacy, folklore becomes a vibrant and untamed force.
Néerlandais (Pays-Bas) Opstandige stemmen
Wat maakt het duo Cocanha zo uniek? Het minimalisme van hun instrumentarium (stemmen, tamboerijn met snaren, voet- en handklappen) staat in omgekeerde verhouding tot de rijkdom van hun spel. Met *Flame Folclère* (%AB ‘vlammende folklore’ %BB), hun derde album met een manifestachtige titel, geproduceerd door Raël Refree, gaan de hypnotiserende polyfonieën en ritmische loops nog een stap verder in hun geluidsexperimenten.
De twee muzikantes putten hun inspiratie uit het traditionele Occitaanse repertoire, een politieke ruimte die ze opnieuw willen innemen als uitingsgebied. Hun liederen gonsen van duizend opstanden (feministische en milieustrijd, enz.), terwijl ze tegelijkertijd mythologische personages of volksfiguren oproepen. Van nostalgisch erfgoed verandert de folklore in een levendige en ongetemde kracht.
Wat maakt het duo Cocanha zo uniek? Het minimalisme van hun instrumentarium (stemmen, tamboerijn met snaren, voet- en handklappen) staat in omgekeerde verhouding tot de rijkdom van hun spel. Met *Flame Folclère* (%AB ‘vlammende folklore’ %BB), hun derde album met een manifestachtige titel, geproduceerd door Raël Refree, gaan de hypnotiserende polyfonieën en ritmische loops nog een stap verder in hun geluidsexperimenten.
De twee muzikantes putten hun inspiratie uit het traditionele Occitaanse repertoire, een politieke ruimte die ze opnieuw willen innemen als uitingsgebied. Hun liederen gonsen van duizend opstanden (feministische en milieustrijd, enz.), terwijl ze tegelijkertijd mythologische personages of volksfiguren oproepen. Van nostalgisch erfgoed verandert de folklore in een levendige en ongetemde kracht.
Italien (Italie) Voci ribelli
Cosa rende unico il duo Cocanha? Il minimalismo della loro strumentazione (voci, tamburello a corde, battiti di piedi e mani) è inversamente proporzionale alla ricchezza della loro esecuzione. Con «Flame Folclore» («folclore fiammeggiante»), il loro terzo album dal titolo programmatico prodotto da Raquel Refree, le polifonie ipnotiche e i loop ritmici si spingono ancora più in là nelle sperimentazioni sonore.
Le due musiciste attingono la loro materia prima dal repertorio tradizionale occitano, uno spazio politico che desiderano riappropriarsi come terreno di espressione. I loro canti ribollono di mille rivolte (lotte femministe, ambientaliste…), evocando al contempo personaggi mitologici o figure popolari. Da eredità nostalgica, il folklore diventa una forza viva e indomabile.
Cosa rende unico il duo Cocanha? Il minimalismo della loro strumentazione (voci, tamburello a corde, battiti di piedi e mani) è inversamente proporzionale alla ricchezza della loro esecuzione. Con «Flame Folclore» («folclore fiammeggiante»), il loro terzo album dal titolo programmatico prodotto da Raquel Refree, le polifonie ipnotiche e i loop ritmici si spingono ancora più in là nelle sperimentazioni sonore.
Le due musiciste attingono la loro materia prima dal repertorio tradizionale occitano, uno spazio politico che desiderano riappropriarsi come terreno di espressione. I loro canti ribollono di mille rivolte (lotte femministe, ambientaliste…), evocando al contempo personaggi mitologici o figure popolari. Da eredità nostalgica, il folklore diventa una forza viva e indomabile.
Allemand (Allemagne) Aufständische Stimmen
Was macht die Einzigartigkeit des Duos Cocanha aus? Der Minimalismus ihres Instrumentariums (Stimmen, Saitentamburin, Fuß- und Handklatschen) steht in umgekehrtem Verhältnis zur Vielfältigkeit ihres Spiels. Mit „Flame Folclère“ (etwa: „flamboyante Folklore“), ihrem dritten Album mit manifestartigem Titel, das von Raquel Refree produziert wurde, dringen die hypnotischen Mehrstimmigkeiten und rhythmischen Loops noch tiefer in klangliche Experimente vor.
Die beiden Musikerinnen schöpfen ihren Rohstoff aus dem traditionellen okzitanischen Repertoire, einem politischen Raum, den sie als Ausdrucksfeld neu besetzen möchten. Ihre Lieder brodeln vor tausend Aufständen (feministische Kämpfe, Umweltkämpfe …), während sie gleichzeitig mythologische Gestalten oder Figuren aus dem Volksglauben heraufbeschwören. Die Folklore, einst ein nostalgisches Erbe, wird zu einer lebendigen und widerspenstigen Kraft.
Was macht die Einzigartigkeit des Duos Cocanha aus? Der Minimalismus ihres Instrumentariums (Stimmen, Saitentamburin, Fuß- und Handklatschen) steht in umgekehrtem Verhältnis zur Vielfältigkeit ihres Spiels. Mit „Flame Folclère“ (etwa: „flamboyante Folklore“), ihrem dritten Album mit manifestartigem Titel, das von Raquel Refree produziert wurde, dringen die hypnotischen Mehrstimmigkeiten und rhythmischen Loops noch tiefer in klangliche Experimente vor.
Die beiden Musikerinnen schöpfen ihren Rohstoff aus dem traditionellen okzitanischen Repertoire, einem politischen Raum, den sie als Ausdrucksfeld neu besetzen möchten. Ihre Lieder brodeln vor tausend Aufständen (feministische Kämpfe, Umweltkämpfe …), während sie gleichzeitig mythologische Gestalten oder Figuren aus dem Volksglauben heraufbeschwören. Die Folklore, einst ein nostalgisches Erbe, wird zu einer lebendigen und widerspenstigen Kraft.
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