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dc:description """Der Verein „Convergences“ lädt Sie zu einer Lesung mit Marie Botturi zum Thema „Franz von Assisi, der Liebhaber der Dame Armut“ ein, gefolgt von einer Signierstunde für das Buch, das gerade anlässlich des 800. Todestages des Heiligen beim Verlag Editions du Cerf erschienen ist.
Gläubige, Ungläubige, Atheisten, Agnostiker – alle scheinen Franz von Assisi auf Anhieb zu lieben. Seine anhaltende Faszination hat im Laufe der Jahrhunderte andere religiöse und spirituelle Traditionen sowie andere Kulturen erreicht.
Dieser „Poverello“ bezeichnete sich selbst als unwissend, doch hinterließ er auch wesentliche Schriften, die die Essenz des Evangeliums einfangen. „Der Sonnengesang“ ist eine der Perlen der weltweiten, christlichen und mittelalterlichen Literatur. Und wir verfügen über zahlreiche authentische Quellen, um uns ihm anzunähern und die klassischen Klischees zu vermeiden.
Franz von Assisi ist in einen Kontext eingebettet, nämlich den der Kreuzzüge, und in eine entscheidende Epoche zwischen dem Ende des 12. und dem Beginn des 13. Jahrhunderts: Es ist der Beginn der Entstehung der Kommunen in Italien, mit einer neuen sozialen Schicht, den Kaufleuten, aus der später die Bourgeoisie hervorgehen wird. Eine Zeit des wirtschaftlichen Aufschwungs der Stadt auf Kosten des ländlichen Raums, in der die Armen, die dort Arbeit suchen, noch stärker ausgegrenzt werden.
Franziskus gibt ein Leben in Wohlstand auf und schließt sich den Ausgegrenzten aller Art an – den Kleinen, den Benachteiligten, den Kranken … –, um ohne eigenen Besitz zu leben, zusammen mit anderen Brüdern und Gefährten, die sich ihm nach und nach anschließen. Nicht aus Ablehnung des Eigentums. Was er ablehnt, ist der Geist der Hortung: Geld und Güter im Allgemeinen müssen zirkulieren.
Sein wahrer Wert liegt in der Demut und im Vorbild, ohne zur Schau gestellte Askese, sondern in einer radikalen Ablehnung von Geiz und feudalem Stolz. Und entgegen der manchmal verbreiteten Meinung war er kein Freigeist, er lebte nicht außerhalb der Institution – darin liegt auch seine ganze Originalität.
Hier ist er also, anlässlich des 800. Todestages, immer noch lebendig und weist uns weiterhin Wege der Hoffnung."""@de, """The Convergences association invites you to a talk and discussion with Marie Botturi entitled “Francis of Assisi, the lover of Lady Poverty”, followed by a book signing for the volume that has just been published by Editions du Cerf to mark the eighth centenary of his death.
Believers, non-believers, atheists, agnostics – everyone seems to take an immediate liking to Francis of Assisi. His enduring fascination has, over the centuries, reached other religious and spiritual traditions, as well as other cultures.
This ‘poverello’ described himself as uneducated, yet he also left behind essential writings that capture the very essence of the Gospel. “The Canticle of Brother Sun” is one of the gems of universal, Christian and medieval literature. And we have many authentic sources to help us understand him and avoid the usual clichés.
St Francis of Assisi was a product of his context – the era of the Crusades – and a pivotal period spanning the late 12th and early 13th centuries: this marked the dawn of the communes in Italy, with the emergence of a new social class—merchants—who would later become the bourgeoisie. It was a period of commercial boom in the cities, already at the expense of the countryside, where the poor who came there in search of work found themselves even more marginalised.
Francis left a life of comfort and chose to side with the marginalised of all kinds – the lowly, the dispossessed, the sick – to live without owning anything of his own, alongside other brothers and companions who gradually joined him. This was not out of a rejection of property. What he rejected was the spirit of hoarding: money and possessions in general must circulate.
His true value lay in humility and setting an example, without any pretence of asceticism, but through a radical rejection of avarice and feudal pride. And contrary to what is sometimes believed, he was not a maverick; he did not live outside the institution – this, too, is what made him so unique.
Here he is, then, on the occasion of the 800th anniversary of his death, still very much alive, still charting paths of hope."""@en, """L'association Convergences vous propose une rencontre-conférence avec Marie Botturi "François d'Assise, l'amant de dame pauvreté" suivie d'une dédicace du livre qui vient de paraître aux Editions du Cerf à l'occasion du huitième centenaire de sa mort.
Croyants, incroyants, athées, agnostiques, tout le monde paraît d’emblée aimer François d’Assise. Sa fascination qui perdure a atteint à travers les siècles d’autres traditions religieuses, spirituelles, d’autres cultures.
Ce « poverello » se disait ignorant, or il a laissé aussi des écrits essentiels qui captent la fine fleur de l’Évangile. “Le Cantique de frère Soleil” constitue une des perles de la littérature universelle, chrétienne et médiévale. Et nous possédons beaucoup de sources authentiques pour l’approcher et éviter les clichés classiques
François d’Assise est inscrit dans un contexte, celui des croisades, et une époque charnière de la fin du XII° siècle et du début du XIII°: c'est le début de la naissance de la commune en Italie, avec une nouvelle classe sociale, de commerçants, qui deviendra plus tard la bourgeoisie. Une période d’essor commercial de la ville aux dépens déjà de la campagne, où les pauvres qui viennent y chercher du travail, se retrouvent encore plus exclus.
François quitte une vie de confort, choisit le camp des exclus de tous ordres, des petits, des déshérités, des malades... pour vivre sans rien posséder en propre, avec d’autres frères-compagnons qui le rejoignent peu à peu. Non par rejet de la propriété. Ce qu’il rejette c’est l’esprit de thésaurisation : l’argent, les biens en général doivent circuler.
Sa vraie valeur est celle de l’humilité et de l’exemple, sans ascétisme de posture, mais dans un refus radical de l’avarice et de l’orgueil féodal. Et contrairement à ce que l’on croit parfois, il n’était pas un électron libre, il n’a pas vécu hors de l’institution, c’est aussi toute son originalité.
Le voici donc, à l’occasion du VIII° centenaire de sa mort, toujours vivant, qui trace encore des chemins d’espérance."""@fr .
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