. "Der Verein \u201EConvergences\u201C l\u00E4dt Sie zu einer Lesung mit Marie Botturi zum Thema \u201EFranz von Assisi, der Liebhaber der Dame Armut\u201C ein, gefolgt von einer Signierstunde f\u00FCr das Buch, das gerade anl\u00E4sslich des 800. Todestages des Heiligen beim Verlag Editions du Cerf erschienen ist. \n\nGl\u00E4ubige, Ungl\u00E4ubige, Atheisten, Agnostiker \u2013 alle scheinen Franz von Assisi auf Anhieb zu lieben. Seine anhaltende Faszination hat im Laufe der Jahrhunderte andere religi\u00F6se und spirituelle Traditionen sowie andere Kulturen erreicht.\n\nDieser \u201EPoverello\u201C bezeichnete sich selbst als unwissend, doch hinterlie\u00DF er auch wesentliche Schriften, die die Essenz des Evangeliums einfangen. \u201EDer Sonnengesang\u201C ist eine der Perlen der weltweiten, christlichen und mittelalterlichen Literatur. Und wir verf\u00FCgen \u00FCber zahlreiche authentische Quellen, um uns ihm anzun\u00E4hern und die klassischen Klischees zu vermeiden.\n\nFranz von Assisi ist in einen Kontext eingebettet, n\u00E4mlich den der Kreuzz\u00FCge, und in eine entscheidende Epoche zwischen dem Ende des 12. und dem Beginn des 13. Jahrhunderts: Es ist der Beginn der Entstehung der Kommunen in Italien, mit einer neuen sozialen Schicht, den Kaufleuten, aus der sp\u00E4ter die Bourgeoisie hervorgehen wird. Eine Zeit des wirtschaftlichen Aufschwungs der Stadt auf Kosten des l\u00E4ndlichen Raums, in der die Armen, die dort Arbeit suchen, noch st\u00E4rker ausgegrenzt werden.\n\nFranziskus gibt ein Leben in Wohlstand auf und schlie\u00DFt sich den Ausgegrenzten aller Art an \u2013 den Kleinen, den Benachteiligten, den Kranken \u2026 \u2013, um ohne eigenen Besitz zu leben, zusammen mit anderen Br\u00FCdern und Gef\u00E4hrten, die sich ihm nach und nach anschlie\u00DFen. Nicht aus Ablehnung des Eigentums. Was er ablehnt, ist der Geist der Hortung: Geld und G\u00FCter im Allgemeinen m\u00FCssen zirkulieren.\n\nSein wahrer Wert liegt in der Demut und im Vorbild, ohne zur Schau gestellte Askese, sondern in einer radikalen Ablehnung von Geiz und feudalem Stolz. Und entgegen der manchmal verbreiteten Meinung war er kein Freigeist, er lebte nicht au\u00DFerhalb der Institution \u2013 darin liegt auch seine ganze Originalit\u00E4t.\n\nHier ist er also, anl\u00E4sslich des 800. Todestages, immer noch lebendig und weist uns weiterhin Wege der Hoffnung."@de . "The Convergences association invites you to a talk and discussion with Marie Botturi entitled \u201CFrancis of Assisi, the lover of Lady Poverty\u201D, followed by a book signing for the volume that has just been published by Editions du Cerf to mark the eighth centenary of his death. \n\nBelievers, non-believers, atheists, agnostics \u2013 everyone seems to take an immediate liking to Francis of Assisi. His enduring fascination has, over the centuries, reached other religious and spiritual traditions, as well as other cultures.\n\nThis \u2018poverello\u2019 described himself as uneducated, yet he also left behind essential writings that capture the very essence of the Gospel. \u201CThe Canticle of Brother Sun\u201D is one of the gems of universal, Christian and medieval literature. And we have many authentic sources to help us understand him and avoid the usual clich\u00E9s.\n\nSt Francis of Assisi was a product of his context \u2013 the era of the Crusades \u2013 and a pivotal period spanning the late 12th and early 13th centuries: this marked the dawn of the communes in Italy, with the emergence of a new social class\u2014merchants\u2014who would later become the bourgeoisie. It was a period of commercial boom in the cities, already at the expense of the countryside, where the poor who came there in search of work found themselves even more marginalised.\n\nFrancis left a life of comfort and chose to side with the marginalised of all kinds \u2013 the lowly, the dispossessed, the sick \u2013 to live without owning anything of his own, alongside other brothers and companions who gradually joined him. This was not out of a rejection of property. What he rejected was the spirit of hoarding: money and possessions in general must circulate.\n\nHis true value lay in humility and setting an example, without any pretence of asceticism, but through a radical rejection of avarice and feudal pride. And contrary to what is sometimes believed, he was not a maverick; he did not live outside the institution \u2013 this, too, is what made him so unique.\n\nHere he is, then, on the occasion of the 800th anniversary of his death, still very much alive, still charting paths of hope."@en . "L'association Convergences vous propose une rencontre-conf\u00E9rence avec Marie Botturi \"Fran\u00E7ois d'Assise, l'amant de dame pauvret\u00E9\" suivie d'une d\u00E9dicace du livre qui vient de para\u00EEtre aux Editions du Cerf \u00E0 l'occasion du huiti\u00E8me centenaire de sa mort. \n\nCroyants, incroyants, ath\u00E9es, agnostiques, tout le monde para\u00EEt d\u2019embl\u00E9e aimer Fran\u00E7ois d\u2019Assise. Sa fascination qui perdure a atteint \u00E0 travers les si\u00E8cles d\u2019autres traditions religieuses, spirituelles, d\u2019autres cultures.\n\nCe \u00AB poverello \u00BB se disait ignorant, or il a laiss\u00E9 aussi des \u00E9crits essentiels qui captent la fine fleur de l\u2019\u00C9vangile. \u201CLe Cantique de fr\u00E8re Soleil\u201D constitue une des perles de la litt\u00E9rature universelle, chr\u00E9tienne et m\u00E9di\u00E9vale. Et nous poss\u00E9dons beaucoup de sources authentiques pour l\u2019approcher et \u00E9viter les clich\u00E9s classiques\n\nFran\u00E7ois d\u2019Assise est inscrit dans un contexte, celui des croisades, et une \u00E9poque charni\u00E8re de la fin du XII\u00B0 si\u00E8cle et du d\u00E9but du XIII\u00B0: c'est le d\u00E9but de la naissance de la commune en Italie, avec une nouvelle classe sociale, de commer\u00E7ants, qui deviendra plus tard la bourgeoisie. Une p\u00E9riode d\u2019essor commercial de la ville aux d\u00E9pens d\u00E9j\u00E0 de la campagne, o\u00F9 les pauvres qui viennent y chercher du travail, se retrouvent encore plus exclus.\n\nFran\u00E7ois quitte une vie de confort, choisit le camp des exclus de tous ordres, des petits, des d\u00E9sh\u00E9rit\u00E9s, des malades... pour vivre sans rien poss\u00E9der en propre, avec d\u2019autres fr\u00E8res-compagnons qui le rejoignent peu \u00E0 peu. Non par rejet de la propri\u00E9t\u00E9. Ce qu\u2019il rejette c\u2019est l\u2019esprit de th\u00E9saurisation : l\u2019argent, les biens en g\u00E9n\u00E9ral doivent circuler.\n\nSa vraie valeur est celle de l\u2019humilit\u00E9 et de l\u2019exemple, sans asc\u00E9tisme de posture, mais dans un refus radical de l\u2019avarice et de l\u2019orgueil f\u00E9odal. Et contrairement \u00E0 ce que l\u2019on croit parfois, il n\u2019\u00E9tait pas un \u00E9lectron libre, il n\u2019a pas v\u00E9cu hors de l\u2019institution, c\u2019est aussi toute son originalit\u00E9.\n\nLe voici donc, \u00E0 l\u2019occasion du VIII\u00B0 centenaire de sa mort, toujours vivant, qui trace encore des chemins d\u2019esp\u00E9rance."@fr . . .