. . . . "Saint-Pierre-Saint-Paul zijn twee van de vijf \"goede fonteinen\" in Champagnac La Rivi\u00E8re. De oorsprong van de fonteinen is niet goed bekend, maar ze bestonden al in het begin van de evangelisatie van de Limousin. De relatie tussen de devotiefonteinen en de katholieke religie vormt de kern van het onderwerp. Tijdens de kerstening en tot in de 13e eeuw vocht de kerk onophoudelijk voor de verdwijning ervan. Omdat ze daar niet in slaagde, besloot ze ze zich eigen te maken. Aan elk van hen werd een naam toegekend en er werden legenden gecre\u00EBerd met de heilige in kwestie om hun oorsprong een christelijk kader te geven. Van de fonteinen werd gezegd dat ze de deugd hadden om angst te genezen."@nl . "Saint-Pierre-Saint-Paul sind zwei der f\u00FCnf \"guten Brunnen\" von Champagnac La Rivi\u00E8re. Der Ursprung der Brunnen ist nicht genau bekannt, es gab sie bereits in der Fr\u00FChzeit der Evangelisierung des Limousin. Im Mittelpunkt des Themas steht die Beziehung zwischen den Fr\u00F6mmigkeitsbrunnen und der katholischen Religion. W\u00E4hrend der Christianisierung und bis ins 13. Jahrhundert hinein k\u00E4mpfte die Kirche unerm\u00FCdlich f\u00FCr ihr Verschwinden. Als dies nicht gelang, beschloss die Kirche, sie sich zu eigen zu machen. Jedem Brunnen wurde ein Name gegeben und es wurden Legenden \u00FCber den jeweiligen Heiligen erschaffen, um dem Ursprung der Brunnen einen christlichen Rahmen zu geben. Die Brunnen sollen die Kraft haben, Angst zu heilen."@de . "Saint-Pierre-Saint-Paul sont deux des cinq \"bonnes fontaines\" de Champagnac La Rivi\u00E8re. L\u2019origine des fontaines est mal connue, elles existaient d\u00E9j\u00E0 aux premiers temps de l\u2019\u00E9vang\u00E9lisation du Limousin. Les rapports entre les fontaines de d\u00E9votions et la religion catholique sont au c\u0153ur du sujet. Durant la phase de christianisation et jusqu\u2019au XIII\u00E8me si\u00E8cle, l\u2019Eglise n\u2019a cess\u00E9 de lutter pour leur disparition. N\u2019ayant pu y arriver, cette derni\u00E8re d\u00E9cida de se les approprier. Un vocable fut attribu\u00E9 \u00E0 chacune d\u2019elles, des l\u00E9gendes furent cr\u00E9\u00E9es mettant en sc\u00E8ne le saint concern\u00E9 pour donner un cadre chr\u00E9tien \u00E0 leur origine. Les fontaines auraient la vertu de gu\u00E9rir la peur."@fr . "Saint-Pierre-Saint-Paul sono due delle cinque \"fontane buone\" di Champagnac La Rivi\u00E8re. Le origini delle fontane non sono note, ma esistevano gi\u00E0 agli inizi dell'evangelizzazione del Limousin. Il rapporto tra le fontane devozionali e la religione cattolica \u00E8 al centro dell'argomento. Durante il periodo della cristianizzazione e fino al XIII secolo, la Chiesa lott\u00F2 incessantemente per la loro scomparsa. Non potendolo fare, decise di farle proprie. A ognuna di esse fu attribuito un nome e furono create leggende con il santo in questione per dare una cornice cristiana alla loro origine. Si diceva che le fontane avessero la virt\u00F9 di curare la paura."@it . "Saint-Pierre-Saint-Paul son dos de las cinco \"fuentes buenas\" de Champagnac La Rivi\u00E8re. No se conocen bien los or\u00EDgenes de las fuentes, pero ya exist\u00EDan en los primeros tiempos de la evangelizaci\u00F3n del Lemos\u00EDn. La relaci\u00F3n entre las fuentes devocionales y la religi\u00F3n cat\u00F3lica constituye el n\u00FAcleo del tema. Durante el periodo de cristianizaci\u00F3n y hasta el siglo XIII, la Iglesia luch\u00F3 sin cesar por su desaparici\u00F3n. Incapaz de hacerlo, decidi\u00F3 hacerlas suyas. Se atribuy\u00F3 un nombre a cada una de ellas y se crearon leyendas protagonizadas por el santo en cuesti\u00F3n para dar un marco cristiano a su origen. A las fuentes se les atribu\u00EDa la virtud de curar el miedo."@es . "Saint-Pierre-Saint-Paul are two of Champagnac La Rivi\u00E8re?s five \"good fountains\". The origins of the fountains are not well known, but they already existed in the early days of the evangelization of the Limousin. The relationship between devotional fountains and the Catholic religion is at the heart of the subject. During the period of Christianization and up until the 13th century, the Church constantly fought for their disappearance. Unable to do so, it decided to make them its own. Each fountain was given its own name, and legends featuring the saint concerned were created to provide a Christian framework for their origins. The fountains were said to have the virtue of curing fear."@en . . .