"The bishop of \"Aix\", Lazarus, (whom tradition has long confused with Saint Lazarus, a disciple of Jesus) holds in the region a monk who came from Palestine after a long retreat in Egypt with the Desert Fathers."@en . "El obispo de Aix, L\u00E1zaro, (a quien la tradici\u00F3n ha confundido durante mucho tiempo con San L\u00E1zaro, disc\u00EDpulo de Jes\u00FAs) retuvo en la regi\u00F3n a un monje que hab\u00EDa llegado de Palestina tras un largo retiro en Egipto con los Padres del Desierto."@es . "L'\u00E9v\u00EAque d'Aix, Lazare, (que la tradition a longtemps confondu avec Saint-Lazare, disciple de J\u00E9sus) retient dans la r\u00E9gion un moine venu de Palestine apr\u00E8s une longue retraite en Egypte aupr\u00E8s des P\u00E8res du D\u00E9sert."@fr . "Il vescovo di Aix, Lazzaro, (che la tradizione ha a lungo confuso con San Lazzaro, discepolo di Ges\u00F9) accolse nella regione un monaco giunto dalla Palestina dopo un lungo ritiro in Egitto con i Padri del deserto."@it . "Der Bischof von Aix, Lazarus (der in der Tradition lange Zeit mit dem Heiligen Lazarus, einem J\u00FCnger Jesu, verwechselt wurde), h\u00E4lt einen M\u00F6nch in der Region fest, der nach einem langen R\u00FCckzug aus \u00C4gypten bei den W\u00FCstenv\u00E4tern aus Pal\u00E4stina gekommen ist."@de . . . "The bishop of \"Aix\", Lazarus, (whom tradition has long confused with Saint Lazarus, a disciple of Jesus) holds in the region a monk who came from Palestine after a long retreat in Egypt with the Desert Fathers."@en . "El obispo de Aix, L\u00E1zaro, (a quien la tradici\u00F3n ha confundido durante mucho tiempo con San L\u00E1zaro, disc\u00EDpulo de Jes\u00FAs) retuvo en la regi\u00F3n a un monje que hab\u00EDa llegado de Palestina tras un largo retiro en Egipto con los Padres del Desierto."@es . "L'\u00E9v\u00EAque d'Aix, Lazare, (que la tradition a longtemps confondu avec Saint-Lazare, disciple de J\u00E9sus) retient dans la r\u00E9gion un moine venu de Palestine apr\u00E8s une longue retraite en Egypte aupr\u00E8s des P\u00E8res du D\u00E9sert."@fr . "De bisschop van Aix, Lazarus, (die door de traditie lang verward is met de heilige Lazarus, een discipel van Jezus) behield in de regio een monnik die uit Palestina was gekomen na een lange retraite in Egypte bij de Woestijnvaders."@nl . "Il vescovo di Aix, Lazzaro, (che la tradizione ha a lungo confuso con San Lazzaro, discepolo di Ges\u00F9) accolse nella regione un monaco giunto dalla Palestina dopo un lungo ritiro in Egitto con i Padri del deserto."@it . "Der Bischof von Aix, Lazarus (der in der Tradition lange Zeit mit dem Heiligen Lazarus, einem J\u00FCnger Jesu, verwechselt wurde), h\u00E4lt einen M\u00F6nch in der Region fest, der nach einem langen R\u00FCckzug aus \u00C4gypten bei den W\u00FCstenv\u00E4tern aus Pal\u00E4stina gekommen ist."@de . . "Proculus, \u00E9v\u00EAque de Marseille (380-430) accueille favorablement Jean Cassien. Anachor\u00E8te, Cassien est certainement l'initiateur de la vie monastique \u00E0 Marseille cependant, il est peu certain qu'il soit le fondateur d'une abbaye, les t\u00E9moignages arch\u00E9ologiques de Saint-Victor remontant seulement \u00E0 la fin du Ve si\u00E8cle. Un culte s'organise \u00E0 l'emplacement de l'actuelle abbaye, autour d'une tombe que l'on v\u00E9n\u00E8re et dont la tradition, une fois encore, pr\u00E9tend qu'elle abrite les reliques du martyr \u00E9ponyme marseillais du IVe si\u00E8cle.\r\nLes cryptes conservent en r\u00E9alit\u00E9 des t\u00E9moignages arch\u00E9ologiques tr\u00E8s pr\u00E9cieux qui attestent de la pr\u00E9sence d'une carri\u00E8re exploit\u00E9e \u00E0 l'\u00E9poque grecque, puis d'une n\u00E9cropole hell\u00E9nistique (IIe si\u00E8cle avant J\u00E9sus Christ) dont la vocation persistera \u00E0 l'\u00E9poque chr\u00E9tienne. On en perd la trace entre le VIIe si\u00E8cle et la fin du Xe si\u00E8cle. En effet, Saint-Victor conna\u00EEt comme toute l'Europe Occidentale des p\u00E9riodes obscures, invasions normandes et sarrazines.\r\nEn 977, la vie monastique rena\u00EEt sous l'impulsion de l'\u00E9v\u00EAque Honorat et du premier abb\u00E9 b\u00E9n\u00E9dictin Wilfred qui soumet l'abbaye \u00E0 la r\u00E8gle de Saint-Beno\u00EEt. En 1020, un moine catalan, Isarn, devient ma\u00EEtre des novices et entreprend les grands travaux on lui doit la construction de la premi\u00E8re \u00E9glise haute \u00E0 laquelle appartiendrait la tour (dite d'Isarn) par laquelle on acc\u00E8de aujourd'hui dans l'\u00E9glise. L'autel majeur sera consacr\u00E9 en 1040. De la fin du XIIe si\u00E8cle jusqu'au XIIIe si\u00E8cle, l'abbaye est enti\u00E8rement reconstruite selon les r\u00E8gles des b\u00E2tisseurs romans. C'est \u00E0 Guillaume de Grimoard, alors abb\u00E9 de Saint-Victor (qui deviendra pape en Avignon sous le nom d'Urbain V) que l'on doit la fortification du monast\u00E8re l'ensemble sera inclus dans le syst\u00E8me de d\u00E9fense du port par son successeur Gr\u00E9goire XI. D\u00E8s le XIe si\u00E8cle et jusqu'au XVIIIe si\u00E8cle, Saint-Victor jouit d'une totale h\u00E9g\u00E9monie sur toute la chr\u00E9tient\u00E9 du bassin m\u00E9diterran\u00E9en, de la Catalogne \u00E0 l'Italie. Progressivement la ferveur monastique d\u00E9cro\u00EEt et am\u00E8ne la s\u00E9cularisation de l'abbaye en 1739 par ordre papal. La R\u00E9volution va transformer l'\u00E9glise en d\u00E9p\u00F4t \u00E0 fourrage, prison et caserne, ce qui \u00E9vitera sa d\u00E9molition elle sera rendue au culte sous le premier Empire et restaur\u00E9e au XIXe si\u00E8cle. L'\u00E9glise sera \u00E9lev\u00E9e au rang de basilique mineure en 1934 par le Pape Pie XI.\r\nLe buffet classique de l'orgue \u00E0 deux corps a \u00E9t\u00E9 reconstitu\u00E9 en 1974 et la partie instrumentale de Zeiger r\u00E9utilise des tuyaux du XVII\u00E8me.et du XVIII\u00E8me. si\u00E8cles. Plusieurs reconstructions de l'orgue : reconstruction d'un instrument romantique et reconstructions harmonique. La partie instrumentale est inscrite dans l'inventaire suppl\u00E9mentaire des Monuments Historiques.\r\nChaque ann\u00E9e au moment de la Chandeleur un p\u00E8lerinage important a lieu \u00E0 Saint-Victor. Le 2 f\u00E9vrier au matin, une procession part du Vieux-Port vers Saint-Victor en empruntant la rue Sainte. La Vierge noire conserv\u00E9e dans les cryptes est rev\u00EAtue de son manteau vert et est pr\u00E9sent\u00E9e \u00E0 la foule mass\u00E9e sur le parvis l'archev\u00EAque la b\u00E9nit, c\u00E9l\u00E8bre la messe et se rend ensuite au Four des Navettes .\r\n\r\nPr\u00EAtre : Bernard Lucchesi.\r\nMesse du lundi au vendredi \u00E0 18h30 dans la chapelle du Saint Sacrement, le samedi \u00E0 9h dans les cryptes (sauf en juillet et ao\u00FBt) et \u00E0 18h30, le dimanche \u00E0 9h et 11h."@fr . "Il Vescovo di Aix, Lazare, ovvero Lazzaro (che la tradizione ha a lungo confuso con San Lazzaro, discepolo di Ges\u00F9) conduce nella regione un monaco venuto dalla Palestina dopo un lungo ritiro in Egitto presso i Padri del Deserto.\r\nProculus, vescovo di Marsiglia (380-430) accoglie favorevolmente il futuro san Cassiano. Anacoreta, Cassiano \u00E8 certamente l\u2019iniziatore della vita monastica a Marsiglia tuttavia, non \u00E8 certo che lui sia fondatore di un\u2019abbazia, visto che le testimonianze archeologiche di Saint-Victor risalgono soltanto alla fine del V\u00B0 secolo. Nasce un culto nel luogo dove sorger\u00E0 l\u2019abbazia attuale, attorno ad una tomba oggetto di venerazione e che la tradizione, ancora una volta, vuole che conservi le spoglie del martire cristiano del IV\u00B0 secolo Victor.\r\nLe cripte conservano in realt\u00E0 testimonianze archeologiche molto preziose che attestano la presenza di una cava sfruttata all\u2019epoca greca, quindi di una necropoli ellenistica (II\u00B0 secolo a.C.) la cui vocazione continuer\u00E0 in epoca cretese. Se ne perdono le tracce tra il VII\u00B0 secolo e la fine del X\u00B0 secolo. In effetti, Saint-Victor conobbe come tutta l\u2019Europa Occidentale dei periodi oscuri, invasioni normanne e saracene.\r\nNel 977, la vita monastica rinasce sotto l\u2019impulso del Vescovo Honorat e del primo Abate benedettino Wilfred che sottomise l\u2019abbazia alle regole di San Benedetto. Nel 1020, un monaco catalano, Isarn, diventa maestro dei novizi e intraprende grandi lavori a lui si deve la costruzione della prima chiesa alta alla quale apparteneva la torre (detta d\u2019Isarn) con la quale oggi si accede all\u2019interno della chiesa. L\u2019altare maggiore sar\u00E0 consacrato nel 1040. dalla fine del XII\u00B0 secolo fino al XIII\u00B0 secolo, l\u2019abbazia viene interamente ricostruita secondo le regole dei costruttori romani.\r\nE\u2019 a Guillaume di Grimoard, allora Abbate di Saint-Victor (che diventer\u00E0 Papa ad Avignone con il nome di Urbano V) che si deve la fortificazione del monastero il complesso sar\u00E0 incluso nel sistema di difesa del porto da parte del suo successore Gregorio XI.\r\nDall' XI\u00B0 e fino al XVIII\u00B0 secolo, Saint-Victor esercita una totale egemonia sulla cristianit\u00E0 nel bacino del Mediterraneo, dalla Catalogna all\u2019Italia.\r\nProgressivamente il fervore monastico decresce e porta alla secolarizzazione dell\u2019abbazia nel 1739 per ordine del Papa.\r\nLa Rivoluzione trasforma la chiesa in deposito di foraggio, prigione e caserma, e ci\u00F2 ne eviter\u00E0 la demolizione sar\u00E0 restituita al culto sotto il Primo Impero e restaurata nel XIX\u00B0 secolo.\r\nLa chiesa sar\u00E0 elevata a rango di basilica minore nel 1934 da Papa Pio XI.\r\nOgni anno nel periodo della Candelora un pellegrinaggio importante ha luogo a Saint-Victor. La mattina del 2 febbraio, una processione parte dal Vecchio Porto verso Saint-Victor percorrendo la rue Sainte. La Vergine Nera conservata nelle cripte \u00E8 rivestita del suo mantello verde e presentata alla folla ammassata sul piazzale l\u2019Arcivescovo la benedice, celebra la messa e si reca in seguito al \"Forno delle Navettes\"."@it . "The bishop of Aix, Lazarus (tradition has often confused him with Saint Lazarus, disciple of Jesus), retained in the region a monk from Palestine after a long retreat in Egypt with the Desert Fathers.\r\nProculus, bishop of Marseille (380-430), welcomes John Cassian.Cassian, an anachorete, certainly started monastic life in Marseille. However, he is probably not the founder of the abbey, as the archaeological evidence of Saint Victor only goes back to the end of the 5th century. Worship is organized on the site of the present abbey, around a tomb which is venerated. Tradition, once again, has it that it contains the relics of the eponymous martyr of Marseille from the 4th century.\r\nIn reality, the crypta preserve highly valuable archaelogical evidence proving the presence of a quarry exploited in Greek times, then of a Hellenic necropolis (2nd century BC) which remained in use in the Christian era. It is lost between the 7th and the end of the 10th century. Saint Victor, like the whole of western Europe, has dark periods with Norman and Saracene invasions.\r\nIn 977, monastic life begins again, thanks to bishop Honorat and the first Benedictine abbot Wilfred who submitted the abbey to the rule of Saint Benedict. In 102, a Catalan monk, Isarn, becomes master of the novices and starts extensive building. He constructs the first upper church to which the tower belongs (called Isarn tower), today the access to the church. The main altar is consecrated in 1040. From the end of the 12th century to the 13th century, the abbey is entirely rebuilt according to the rules of the Romanesque builders.\r\nGuillaume de Grimoard, then abbot of Saint Victor (he became pope in Avignon under the name of Urban V) fortified the monastery. The entire complex is included in the port defense system by his successor Gr\u00E9goire XI.\r\nFrom the 11th century until the 18th century, Saint Victor has total hegemony over the Christians of the Mediterranean area, from Catalonia to Italy.\r\nGradually, monastic fervour diminishes and the abbey is secularized by order of the pope in 1739.\r\nThe Revolution transforms the church into a fodder store, a prison and a barracks. This avoids its demolition. The abbey is again used for worship under the Premier Empire and restored in the 19th century.\r\nThe church was made into a minor basilica in 1934 by Pope Pius XI.\r\nEvery year at Candlemas, there is an important pilgrimage at Saint Victor. On 2 February, in the morning, a procession leaves the Old Port for Saint Victor along Rue Sainte. The black Madonna kept in the crypta is arrayed in her green cloak and is presented to the public on the square in front of the church. The archbishop blesses her, celebrates mass and then goes to the \"Four des Navettes\"."@en . "El obispo de Aix, L\u00E1zaro (que la tradici\u00F3n ha confundido durante mucho tiempo con San L\u00E1zaro, disc\u00EDpulo de Jes\u00FAs), retiene en la regi\u00F3n a un monje venido de Palestina tras un largo retiro en Egipto, junto a los Padres del Desierto.\r\nProculus, obispo de Marsella (380-430) recibe con todo favor a Jean Cassien. Anacoreta, Cassien es, ciertamente, el iniciador de la vida mon\u00E1stica en Marsella sin embargo, no parece muy cierto que \u00E9l sea el fundador de una abad\u00EDa, puesto que los testimonios arqueol\u00F3gicos de Saint Victor se remontan \u00FAnicamente a finales del siglo V. Se organiza un culto en el emplazamiento de la actual abad\u00EDa, alrededor de una tumba que se venera y de la cual pretende la tradici\u00F3n, una vez m\u00E1s, que acoge las reliquias del m\u00E1rtir ep\u00F3nimo marsell\u00E9s del siglo IV.\r\nLas criptas conservan en realidad testimonios arqueol\u00F3gicos muy preciosos, que atestiguan la presencia de una cantera que hab\u00EDa sido explotada en la \u00E9poca griega, y, despu\u00E9s, de una necr\u00F3polis helen\u00EDstica (siglo II a. C.), cuya vocaci\u00F3n persistir\u00E1 en la \u00E9poca cristiana. Se pierde el rastro entre el siglo VII y el final del siglo X. En efecto, Saint Victor conoce, como toda la Europa Occidental, periodos oscuros, invasiones normandas y sarracenas.\r\nEn 977, la vida mon\u00E1stica renace bajo el impulso del obispo Honorato y del primer abad benedictino Wilfredo, que somete a la abad\u00EDa a la regla de San Benito. En 1020, un monje catal\u00E1n, Isarn, se convierte en el maestro de los novicios y emprende las grandes obras: a \u00E9l se le debe la construcci\u00F3n de la primera iglesia alta, a la que pertenecer\u00EDa la torre (conocida como Torre de Isarn) por la cual se accede hoy a la iglesia. El altar mayor ser\u00E1 consagrado en 1040. Desde el fin del siglo XII hasta el siglo XIII, la abad\u00EDa se reconstruye totalmente, seg\u00FAn las reglas de los constructores rom\u00E1nicos.\r\nEs a Guillaume de Grimoard, por entonces Abad de Saint Victor (que se convertir\u00E1 en Papa en Avignon bajo el nombre de Urbano V), a quien se le debe la fortificaci\u00F3n del monasterio el conjunto ser\u00E1 incluido en el sistema de defensa del puerto por su sucesor Gregorio XI. Desde el siglo XI hasta el siglo XVIII, Saint Victor goza de una hegemon\u00EDa total sobre toda la cristiandad de la cuenca mediterr\u00E1nea, desde Catalu\u00F1a hasta Italia.\r\nProgresivamente, el fervor mon\u00E1stico decrece, y trae la secularizaci\u00F3n de la abad\u00EDa en 1739 por orden del Papa.\r\nLa Revoluci\u00F3n Francesa va a transformar la iglesia en dep\u00F3sito de forraje, en prisi\u00F3n y en cuartel, todo lo cual, sin embargo, va a evitar que sea demolida. Ser\u00E1 devuelta al culto bajo el Primer Imperio, y ser\u00E1 restaurada en el siglo XIX.\r\nLa iglesia ser\u00E1 elevada al rango de bas\u00EDlica menor en 1934 por el Papa P\u00EDo XI.\r\nCada a\u00F1o, en la \u00E9poca de la Candelaria, tiene lugar un peregrinaje importante en Saint Victor. El 2 de febrero por la ma\u00F1ana, una procesi\u00F3n sale del Puerto Viejo hacia Saint Victor, por la rue Sainte. La Virgen negra que se conserva en las criptas se reviste con su capa verde y es presentada al numeroso gent\u00EDo que espera en la explanada el arzobispo la bendice, celebra la misa y se vuelve seguidamente hacia el Horno de las \u201CNavettes\u201D."@es . "Lazarus, der Bischof von Aix-en-Provence, der im Volksglauben lange Zeit mit dem Hl. Lazarus verwechselt wurde (welcher von Jesus von den Toten auferweckt wurde), \u00FCberzeugt einen aus Pal\u00E4stina kommenden M\u00F6nch, Johannes Cassianus, der lange Zeit bei den W\u00FCstenm\u00F6nchen in \u00C4gypten gelebt hatte, sich in der Region niederzulassen.\r\nProculus, Bischof von Marseille (380-430), nimmt Johannes Cassianus wohlwollend auf. Der Anachoret Cassianus war mit Sicherheit eines der Vorbilder des religi\u00F6sen Lebens in Marseille es ist jedoch nicht erwiesen, dass er der Gr\u00FCnder der Abtei war, wie weitl\u00E4ufig angenommen wird, da die fr\u00FChesten \u00DCberreste der Kirche Saint Victor auf das Ende des 5. Jh. datiert werden. Ein Kult entwickelte sich an dem heutigen Standort der Abtei um ein Grab, in dem laut Meinung des Volkes die Reliquien des M\u00E4rtyrers gleichen Namens aus dem 4. Jahrhundert ruhen sollen.\r\nDie Krypta enth\u00E4lt wertvolle arch\u00E4ologische Zeugnisse, die belegen, dass an dieser Stelle von den Phok\u00E4ern ein Steinbruch betrieben wurde, der in hellenischer Zeit als Begr\u00E4bnisst\u00E4tte genutzt wurde (2. Jh. vor Jesus Christus), die von den Christen \u00FCbernommen wurde. Die Spuren verwischen sich zwischen dem 7. und Ende des 10. Jahrhunderts. Auch Saint Victor kennt, wie das restliche Westeuropa, dunkle Zeiten wie die normannischen und sarazenischen Invasionen.\r\nIm Jahr 977 bl\u00FCht die Abtei durch die Initiative des Bischofs Honorat und des ersten Benediktinerabts Wilfred wieder auf. Saint Victor wird also zur einer Benediktinerkloster. Im Jahr 1020 wird ein katalanischer M\u00F6nch, Isarn, zum Meister der Novizen und nimmt gro\u00DFe bauliche Ver\u00E4nderungen an der Abtei vor. So geht der Bau der ersten Kirche, zu der der sog. Isarn-Turm geh\u00F6rt, der heute als Eingang zur Kirche dient, auf ihn zur\u00FCck. Der Hochaltar wurde im Jahr 1040 geweiht. Vom Ende des 12. Jh. bis zum 13. Jh. wird die Abtei komplett nach den Regeln der romanischen Baukunst umgebaut.\r\nDer damalige Abt von Saint Victor, Guillaume de Grimoard, der sp\u00E4ter in Avignon unter dem Namen Urban V. Papst wird, l\u00E4sst die Abtei zu einer Wehrkirche ausbauen, die wiederum von seinem Nachfolger, Gregor XI. in die Hafenwehranlage integriert wird.\r\nVom 11. bis ins 18. Jahrhundert steht Saint Victor im Zentrum der christlichen Welt zwischen Italien und Katalonien.\r\nNach und nach verliert die Abtei jedoch an Einflu\u00DF und erf\u00E4hrt im Jahr 1739 auf p\u00E4pstlichen Befehl die S\u00E4kularisierung ihrer Gr\u00FCnde.\r\nW\u00E4hrend der franz\u00F6sischen Revolution wird die Kirche als Scheune, Gef\u00E4ngnis und Kaserne genutzt, wodurch sie von der Zerst\u00F6rung verschont bleibt. Unter dem Premier Empire (1799 - 1814) wird die Kirche erneut geweiht und im Laufe des 19. Jahrhunderts restauriert.\r\nPapst Pius XI. erhebt die Kirche 1934 zur Basilika Minor.\r\nJedes Jahr zu Lichtmess ist Saint Victor das Schauspiel einer gro\u00DFen Prozession, die am Morgen des 2. Februar vom Alten Hafen \u00FCber die Rue Sainte nach Saint Victor f\u00FChrt. Die in der Krypta bewahrte und mit ihrem gr\u00FCnen Festgewand bekleidete schwarze Madonna wird der auf dem Kirchplatz wartenden Menge pr\u00E4sentiert und vom Bischof gesegnet. Anschlie\u00DFend f\u00FChrt die Prozession zur B\u00E4ckerei \"Le Four des Navettes\"."@de . "Deze abdij, die vanuit de hoogte uitkijkt op de zuidoever van de Vieux-Port, werd in de 5de eeuw gebouwd op de overblijfselen van een begraafplaats uit de Oudheid. Na meerdere verwoestingen werd de abdij in de 14de eeuw door paus Urbanus V met vestingmuren omgeven. In het crypt bevinden zich belangrijke overblijfselen uit de 5de eeuw en talrijke sarcofagen. Vanuit deze abdij werd de gehele Provence tot het christendom bekeerd."@nl . . .