. . "Goede fonteinen, een emblematisch erfgoed van de Limousin en de Creuse, zijn plaatsen van aanbidding en verering, omdat men geloofde dat hun water verschillende heilzame deugden bezat. Vanaf de Middeleeuwen had de kerk, gezien de omvang van hun succes, geen andere keus dan ze te kerstenen, soms door ze te associ\u00EBren met een kruis of een kapel, maar vooral door ze te vernoemen naar een heilige. In Bussi\u00E8re-Nouvelle ging op de geboortedag van Saint-Jean (de beschermheilige van de voormalige parochie Blavepeyre) een processie naar de fontein Saint-Jean-Baptiste in Blavepeyre om te bidden voor de bescherming van het dorp."@nl . "An emblematic heritage of the Limousin and Creuse regions, good fountains are places of worship and veneration, their waters believed to possess various curative virtues. From the Middle Ages onwards, in view of their widespread success, the church had no choice but to Christianize them, sometimes associating them with a cross or a chapel, but above all by naming them after a saint. In Bussi\u00E8re-Nouvelle, on the day of the Nativity of St. John (the patron saint of the former parish of Blavepeyre), a procession made its way to the fountain of St. John the Baptist in Blavepeyre to offer prayers for the protection of the village."@en . "Patrimonio emblematico delle regioni del Limousin e della Creuse, le fontane sono luoghi di culto e di venerazione, poich\u00E9 si ritiene che le loro acque possiedano diverse virt\u00F9 curative. A partire dal Medioevo, visto il loro successo, la Chiesa non ha potuto fare a meno di cristianizzarle, talvolta associandole a una croce o a una cappella, ma soprattutto intitolandole a un santo. A Bussi\u00E8re-Nouvelle, il giorno della Nativit\u00E0 di Saint-Jean (patrono dell'antica parrocchia di Blavepeyre), una processione si recava alla fontana di Saint-Jean-Baptiste a Blavepeyre per offrire preghiere per la protezione del villaggio."@it . "Patrimoine embl\u00E9matique du Limousin et de la Creuse, les bonnes fontaines sont des lieux de culte et de v\u00E9n\u00E9ration, leurs eaux \u00E9tant cens\u00E9es poss\u00E9der diverses vertus curatives. A partir du Moyen ge, devant l\u2019ampleur de leur succ\u00E8s, l\u2019\u00E9glise n\u2019eut d\u2019autre choix que de les christianiser, leur associant parfois une croix ou une chapelle mais surtout en leur donnant le nom d\u2019un saint. A Bussi\u00E8re-Nouvelle, le jour de la Nativit\u00E9 de Saint-Jean (f\u00EAte patronale de l\u2019ancienne paroisse de Blavepeyre), une procession se rendait \u00E0 la fontaine Saint-Jean-Baptiste \u00E0 Blavepeyre afin d\u2019adresser des pri\u00E8res pour la protection du village."@fr . "Die guten Brunnen sind ein symboltr\u00E4chtiges Erbe des Limousin und der Creuse. Sie sind Orte der Anbetung und Verehrung, da ihrem Wasser verschiedene heilende Eigenschaften nachgesagt werden. Angesichts ihres gro\u00DFen Erfolgs hatte die Kirche ab dem Mittelalter keine andere Wahl, als sie zu christianisieren. Manchmal wurden sie mit einem Kreuz oder einer Kapelle versehen, vor allem aber wurden sie nach einem Heiligen benannt. In Bussi\u00E8re-Nouvelle wurde am Tag der Geburt des Heiligen Johannes (dem Patronatsfest der ehemaligen Pfarrei Blavepeyre) eine Prozession zum Brunnen Saint-Jean-Baptiste in Blavepeyre veranstaltet, um f\u00FCr den Schutz des Dorfes zu beten."@de . "Patrimonio emblem\u00E1tico de las regiones de Lemos\u00EDn y Creuse, las buenas fuentes son lugares de culto y veneraci\u00F3n, ya que a sus aguas se les atribuyen diversas virtudes curativas. A partir de la Edad Media, dado su \u00E9xito, la Iglesia no tuvo m\u00E1s remedio que cristianizarlas, a veces asoci\u00E1ndolas a una cruz o a una capilla, pero sobre todo d\u00E1ndoles el nombre de un santo. En Bussi\u00E8re-Nouvelle, el d\u00EDa de la Natividad de Saint-Jean (patr\u00F3n de la antigua parroquia de Blavepeyre), una procesi\u00F3n se dirig\u00EDa a la fuente Saint-Jean-Baptiste de Blavepeyre para ofrecer oraciones por la protecci\u00F3n del pueblo."@es . . .